【現代的「科技倫理問題」該如何面對？】

（安樂死、墮胎、代理孕母、基因改造、生物複製......）

（出自台灣大學王世宗教授《文明的末世——歷史發展的終極困境》第五章〈末世的亂象〉，126-7）

　......（略）　現代社會出現眾多所謂的「倫理問題」（‘ethical issues’）——例如安樂死（euthanasia）、墮胎（abortion）、代理孕母（surrogate mother）、基因改造（genetic engineering）、乃至生物複製（cloning）等——便是此種惡果。其實這些問題在古代並非不存，其中有些事情（如安樂死與墮胎）古時即有，其餘事情的精神內涵也不出傳統的宗教與哲學，然而古人不為此困擾，因其信念具有權威性的依據，不可造次也無需選擇，今人有此煩惱則因行為準則缺乏崇高的理想而現實條件提供多樣的作法，科技帶來機會但良心不能跟風，故左右為難。此事顯示人既不可自大也不可自貶，背離天道是自大，與萬物同化是自貶，自大必自取其辱，自貶必自取其咎，不亢不卑而講理認命才是明哲保身。文明的末世社會科學興盛，此為凶象，蓋以科學觀點認知人類並非全然不可，因為人身上確有物質的作用，但生命是靈魂寄託於肉體的活動，心在物之上而不當為物所使，社會科學最多是人生的病理研究，不應反客為主要人不做楷模而做樣本，須知動物可能自理但不能自我負責，人做了動物豈能安心，更遑論高貴。現代的「倫理問題」是道德失去天理而淪為人情（成為法律）所致，科學的能力促成倫理問題的實況，社會科學的態度引發反倫理的立場，物質條件於此只成為誘惑人心的因素；若以為科學所造成的問題可以科學解決，這是不知「解鈴還須繫鈴人」一說就除弊而論尚可、就興利而言則無效，可知倫理問題不以天道無法化解。