假装黑格尔研究的反思——我不是某公司文案

引一段黑格尔在《精神现象学》中，自我意识向理性过渡的环节中的陈述；其中自我意识受困于因为意识到了上帝（的完满）与自己（的不完满）的对立，并不断地忏悔自己现实的行为以求达到与上帝统一而又求索不到所导致的痛苦与分裂的囹圄之中，难以向前迈步。（实际上，上帝意识就是个别的意识。）

就连这个从句可能对于一些人来说都会有一定的难度但我希望年轻人（无恶意）应该好好看看我究竟是否与“某公司文案”有关系。

不要站队，不要有偏见，不要对别人的意图妄加揣测。

可能有些人又要开始说什么“装β”之类的话，（马上违反了自己的原则...）即算我真有这种想法，跟看的人能否吸收得到有价值的东西又有什么关系呢？我真不希望一上来看到什么“你也知道匿名啊”，显得我不匿名你就会拿这个ID当作过街老鼠一样避之不及（然而却是会在每一次看到别人的时候先看一下别人的历史记录然后戴上有色眼镜进行“先天综合判断”的人才能作出类似的行为的）并且煽动别人也别理这个人一样。（再次违反...只是因为揣测别人想法这种做法很爽，而且很令人火大，这也是可能肚子里没什么东西的人喜欢这么说的原因——这句话不仅第三次违反而且还把自己骂进去了。这就是为什么我们一定要学会反思，否则自己容易跌入双标的泥淖，或者，“泥潭”。但是即便学会反思也并不会更加遵守这样固定的准则；因为反思是一个过程，必须要把整一个过程呈现出来才叫作反思。如果只是把反思的结果加以呈现的话就不能说我们完整地把握了这次反思。但这也并不是说反思的结果就完全不重要；但即使重要，也不会是像一块木板绑在一条腿上和过程结合这么简单。先到这边为止。）

（综上所述，也就能解释我为什么说真正意义上的说话是往回说的，这点我们应该学习某些日本人——某些心理活动描写特别翻来覆去的轻小说作者。往回说的意思就是，你要解释清楚所有这句话里包含的意思，否则会引起误解。）

“意识发现它自己这种现实的个别性，是在动物性的活动之中，这些动物性的活动并不是不自觉地或自然地作出来，当作一种本身虚幻不实的、对精神没有什么重要性和本质性的东西，由于在这些动物性的活动里面表明了敌人特有的形态，于是它们就反而成为意识——太多了我就不抄了，大概意思就是个别意识如果以上帝为标准，跟自己的罪恶行为对立的话，就会陷入与自己的罪恶行为对立之中......明天再说！

我想这段东西应该在某些地方发不出去所以我就来这儿存个档；甚至可以假装倒垃圾往某些地方偷运，虽然这是不太可能了。