【原神·背景考据】雷电五传&五歌仙现实原型考据分析，快来看看吧！

稻妻的光华荣彩祭中的五歌仙与雷电五传的故事非常有趣，它的真实故事也让我非常在意，那么这期我们就来聊聊五歌仙和雷电五传的现实原型。

游戏中神子告诉我们，在古代稻妻曾经活跃着五位能歌善赋的诗人，人们称他们为『稻妻五歌仙』。五歌仙每年都会派出其中一位，将五人所作的诗集呈给将军品鉴。

托他们的福，稻妻的文化也在当时极为繁荣。

现实中『稻妻五歌仙』背景来源于日本平安时代初期的『六歌仙』，当时日本文学开始逐渐摆脱汉文学的影响，和歌开始与汉诗分庭抗礼。

『稻妻五歌仙』总体上的原型来源于侍奉藤原彰子的五位女诗人。这个藤原彰子与游戏中雷电将军在稻妻的地位差不多没什么可说的，这五位女诗人也并没有与『稻妻五歌仙』一一对应。事实上『稻妻五歌仙』中的每一位歌仙背景设定都来源于一位或者多位人物。

歌仙翠光在游戏中的设定是爱喝酒、出身平民、性格洒脱，因为居住的草庵而得名「翠光」。现实中翠光这个名字来源于福田翠光。福田翠光是一位画歌仙画作的画师，相当于游戏里阿贝多。

歌仙葵之翁，他的设定是一位擅长弈棋的老者，除诗歌外也有小说作品，成名较晚，真实身份是幕府官员或者妖狐。

葵之翁的现实原型说来惭愧暂时没找到，有了解的小伙伴可以在评论区补充一下。

歌仙赤人，他的设定是擅长剑术、可能是武人出身、因喜爱在作品上加盖朱印而得名。赤人这个人物原型出自山部赤人。

山部赤人是奈良时代初期圣武天皇的宫廷歌人，他的短歌比长歌更为优秀，叙景歌描绘大自然的美丽，笔触朴素淡雅。流传下来的多是出行随驾时的赞歌，《万叶集》中就有收录他的部分长歌、短歌。

关于墨染和黑主，我想先给大家分享一个小故事。有一天啊，宫中要举行和歌竞赛，聚集在宫中的都是俊男靓女，旗鼓相当的当代歌人，其中有位妖艳的美女，狠狠地抓住了众人的眼球，她就是六歌仙之一的小野小町。

小町公布作品后，皇上也忍不住赞叹她的才气。这个时候，小町的竞争对手大伴黑主却提出异议，说小町抄袭，黑主从取出一册《万叶集》草纸，里面果然有一首作者不详的和歌，内容与小町所发表的完全一样。碍于皇上面前无法与对方争执，小町只得请求皇上：「让我洗一下草纸」。

结果小町洗了草纸，那首和歌立即消失了。原来是黑主嫉妒小町的文才，提前偷听小町咏歌，再写进自己的《万叶集》草纸上。这个就是洗草纸小町的故事。

听完这个故事相信大家都可以把它和游戏中墨染与黑主的剧情联系起来，墨染的原型就来自这位洗草纸的小野小町。相传她长得非常好看，“小町”二字在日后也成为了美女的代称。

墨染这个名字由来于小野小町笔下的人物，如果你细细看过神里的命之座，那么应该可以从中发现些许端倪。

黑主的原型当然是大伴黑主了。黑主的设定是没有设定所以我们就不说了，因为黑主信息较少也没办法按照性格去分析，就来简单说说国崩。

据说当时是天文二十年（约1551年）左右，在日本停泊的葡萄牙船向教堂发射礼炮，礼炮的外形和古装剧里神机大炮差不多，两个轮推一根粗铁管。礼炮的爆炸声音传到了当地人耳朵里，给人整的那是一愣一愣的，当地人觉得这是个好东西，就进口了，大喜之下还给它取了个非常本地化的名字“国崩”。

最后，阿贝多的画作「五歌仙图」源自古代「六歌仙屏风」。就是把歌仙与他的代表作都画在一块儿屏风上，屏风它也分左右两大扇，所以在网上查图片的话可以发现屏风上画的可能有点稀疏，并不是一片一个人这种。

好的，说完了歌仙，我们再来聊聊雷电五传。游戏中的稻妻雷电五传分别是天目、经津、一心、百眼、千手这五种锻刀手法；它的原型出自日本五种知名的锻造流派别分别是山城、大和、相州、美浓、备前，合称五箇伝。因为原神里并没有详细叙述锻造的工艺技巧，所以我们无法把五箇伝与雷电五传一一对应。因为它们二者之间有很大的区别。

雷电五传在游戏里的背景故事是，雷神将基础的锻造知识传授给工匠们，工匠们根据各自的锻造风格和喜好加以创新，衍生出了如今稻妻的雷电五传。

而五箇伝的由来则是在某个时期很多名家藏刀被拿出来拍卖，被收藏的名刀为世人所见，人们为了研究它所做的分类，山城、大和、相州、美浓、备前这五派并不是古时候人们做的分类，实际上它根据地名起的，这五个地方的锻造技艺也是有相互影响、传承的关系的。某一个地域的风格往往会通过同行切磋、外人偷师、弟子跑路等等进入其他地域，最终发展衍化出本地特色的派别。

大和流是“五箇伝”中历史最悠久的，活跃地在现今奈良县一带。

这一派的兴衰受到社会环境的影响。从奈良时代到平安时代，大和流作为皇家御用而繁荣兴盛着。迁都平安京之后，因为缺乏补助金而难以为继而逐渐衰退。到了平安时代末期，以保护佛法专事战斗的僧兵登上了历史舞台，大和流靠这群和尚们又火了一把。大和流历史上都是寄人篱下，受到别人的限制，我觉得这个流派其实挺悲哀的。

大和流的刀具风格是重视实用不注重美观，其代表性的五派分别是千手院派、当麻派、尻悬派、手搔派和保昌派，称为“大和五派”，就是名字都不咋好听。

山城流是自平安时代始，活跃于山城国（现京都府）一带的刀工们的日本刀的作法，平安京迁都后，京都由于成为日本的行政中心，都市化发展。

这种背景下，三条宗近出现并成为山城锻冶的祖师爷，之后形成了山城流。由于那个时候社会比较安定平和，因此刀具装饰性被大大加强，锻冶主要是以追求刀身的轻薄美观为主，之后局势动荡也开始以实用性优先，但山城传作品的风格还是具备着优美的姿态从而显得毫不土气。天下五剑之一的「三日月宗近」就是山城派「三条宗近」的代表作。

美浓流是这里边最年轻的一个，南北朝时期诞生，战国时代迅速崛起。

战国时代美浓国附近多出名将，比如明智光秀，织田信长、丰臣秀吉，德川家康等等。战国时代的主战场之一就在美浓周边，在巨大的市场潜力刺激下，美浓流也因此应运而生。

美浓流的崛起可以说是天胡开局，该派实用与美观并重，用起来手感好看起来也得漂亮，显得人倍儿有身份。

备前流是现在的冈山县附近的刀工流派，产出的刀具质、量俱为最优。

因为靠近吉井川附近的优质砂铁的产地，再加上水质优良、周边丰富的森林资源更使炭的产量极为丰富，更便于打造优秀的刀剑。

又因为远离政治权力的中心，从权力漩涡中分离了出来没有受到政治枯荣盛衰的影响，所以备前锻冶一直都在很稳定的发展。

其中，长光、真长、景光这三人擅长难度极高的手艺，所以被称为“长船三作”。后来天正十八年的大洪水造成了很多刀剑工匠的死亡，备前流也开始了困难的复兴。

当时很多刀工因为各种原因的离开，没有多少人特意来备前定制刀剑了，所以备前派也逐渐没落，游戏中『波乱月白经津』中雷电五传的背景故事可能取自备前流的历史。游戏里一心流弟子枫原景光、丹羽长光、赤目实长缔造的“一心三作”与备前派景光、长光、真长的“长船三作”可以说是一一对应了。

相州派出现的时间比较晚，随着镰仓幕府的开始而登场的，由于镰仓本身发展的需要，很多知名工匠来到镰仓。

刀匠三郎国宗之子新藤五国光学习了备前流和山城流的技术，并将这些知识传授给了正宗。

正宗进一步强化了质朴刚健的武士之风，并吸取了元世祖忽必烈爆锤琉球倭寇的教训，加强研究，最终开创了实用与美观兼备地刃的相州流。之后正宗与其弟子“正宗十哲”震古烁今，但随着镰仓幕府的灭亡，相州流最后也走上了衰退一途。相州派有一把名刀曾在一款知名的网络游戏中登场，大家应该都非常熟悉它就是“名刀-观世正宗”。

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