《哲学小辞典·外国哲学史部分》4.16 《论一元论的历史观之发展》
【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】
16、《论一元论历史观之发展》
普列汉诺夫的主要哲学著作之一，一八九五年以别尔托夫笔名出版。
这书以丰富的材料阐述了唯物史观的形成及其与唯心史观的对立，分析了马克思主义哲学在俄国革命中的现实意义，并批判了民粹派头子米海洛夫斯基等人的反动哲学思想。列宁对此书评价很高，说它是“培养了一整代俄国马克思主义者的著作”。[1]
这书前四章考察了十八到十九世纪法国和德国哲学家们的历史观，说明他们由于受到时代和阶级的限制，不可能找到打开历史发展秘密之门的钥匙。十八世纪的法国启蒙派认为“世界为意见所支配”；十九世纪的空想社会主义者把人性作为历史观的出发点；黑格尔虽然把辩证法应用到历史中去，但他又把它置于绝对观念的主宰之下。因此，他们都不可能发现人类历史发展的客观规律。
第五章是本书最重要的一章，系统、扼要地阐明了马克思主义哲学诞生的历史条件和思想基础，详细地阐明了唯物史观的基本原理。普列汉诺夫在这里，严厉驳斥了那些诬蔑马克思只单单看到“经济”概念而否认道德、哲学等概念的意义的滥调。他说：“马克思没有否认所有这些概念的意义；他只是阐明了它们的起源。”他还批判了那种“把群氓和英雄对立起来，以为群氓不过是一大堆零”的资产阶级的英雄史观。
这本书也存在一些原则错误，如过高地估计了地理环境在社会发展中的作用，把康德的学说与十八世纪的法国唯物主义相提并论等。尽管如此，它基本上仍是一本比较好的马克思主义的哲学著作。
注：
[1] 《列宁全集》第十六卷267页。
