学习交流群总说明
学习交流群总说明
目录
第一部分 群公告
第二部分 关于学习资料的说明
一、基本资料
二、电子版资料
第三部分 关于学习计划的说明
一、出世而后入世
二、论矛盾
三、论学习
四、论思考
五、论调查
六、论解决问题
第一部分 群公告
1.进群请查看群文件。
2.本群为学习交流群，为方便大家查阅资料，特整理了相关资料。
3.知识体系总图、各学科基本资料在本群内。
4.各学科教材、原著、课程文字稿的电子版资料可以联系本人。
5.基本资料是本人多年构思、自己学习、请教别人的结果，免费分享；电子版资料由网上搜集、比较、整理而来，价格随缘，想借此机会，结识志同道合的朋友。感谢大家的理解与支持。具体见“关于学习资料的说明”。
6.马恩列毛所有资料免费分享，可私发。
7.如果这种分类方法与实践可以带给大家一点学习上的启发，节省了大家的时间，有助于大家的学习与进益，本人十分荣幸。
8.群内可以讨论学习类、生活类的话题，暂时不要讨论具有争议性的话题，尽管本人对此十分感兴趣，如有需要，今后可以做其他安排。
9.大家如果有好的想法或者建议，可以与我联系，以便后期改进与完善。如果有学习、研究或者实践计划，也可以与我联系，这点，我在后文会加以说明。具体见“关于学习计划的说明”。
10.后期会继续更新资料，完善知识体系，后期分享的资料，大家可自行补充到所属类别之中。
第二部分 关于学习资料的说明
一、基本资料
（一）基本资料
1.分支学科
参考：《中华人民共和国国家标准：学科分类与代码》（2009年）
2.机构
中国机构参考：中国机构编制网（2023年）
中国社会科学院参考：中国社会科学院官网（2023年）
中国学会参考：民政部全国性社会组织查询系统（2023年）
高校参考：第四轮学科评估（2017年）
基地参考：《教育部人文社会科学重点研究基地》（2008年）
3.期刊
参考：《中文核心期刊要目总览》（2020年）
4.教材与原著
（1）参考：《中国图书馆分类》（第五版）
（2）书目
名家通识讲座书系（北京大学出版社）
中华经典名著三全本丛书（中华书局）
汉译世界学术名著丛书（商务印书馆）
5.百科
参考：《中国大百科全书》（第一版）、《大辞海》、《各学科辞典》
6.课程
参考：国家高等教育智慧教育平台（2023年）
（二）《人文社科知识体系》（第一版）
1.学科库
0101哲学
0102宗教学
02经济学
0301法学
0302政治学
0303社会学
0304民族学
0305马克思主义
0306国际国内研究
0401教育学
0402心理学
0403体育学
0501语言学
0502中国文学
0503外国文学
0504新闻传播学
0601考古学
0602中国历史
0603外国历史
0704天文学
0705地理学
0710生物学
0714统计学
08工学
09农学
10医学
11军事学
12管理学
13艺术学
分为：（1）简介；（2）分支学科；（3）机构，包括中国机构、社科院、学会、高校、基地等；（4）期刊；（5）课题；（6）人物；（7）学者；（8）教材；（9）原著；（10）百科；（11）课程，包括视频课、纪录片等；（12）专题。
2.人物与原著库
（1）中国人物与原著
（2）外国人物与原著
二、电子版资料
（一）综合类
1.百科
（1）《中国大百科全书》（第一版、第二版）
（2）《中国百科大辞典》（第一版、第二版）
（3）《辞海》（第六版）
（4）《大辞海》（第一版）
（5）《简明不列颠百科全书》
2.名家通识讲座书系（北京大学出版社）
各学科，计50余本。可参考“书目：名家通识讲座书系”。
3.中华经典名著三全本丛书（中华书局）
分辑，计27辑，部分有缺。可参考“书目：中华经典名著三全本丛书”。
4.汉译世界学术名著丛书（商务印书馆）
各学科，计400余本。可参考“书目：汉译世界学术名著丛书”。
（二）各学科教材与原著
各学科考研教材，各学科经典原著。可参考“学科库（教材）”。
（三）人物与原著
中外的思想家，与他们的全集、选集或著作。可参考“人物与原著库”。
（四）课程（包括纪录片）的课件或文字稿
主要有大学的视频课，纪录片等。目前，已经整理好的课件与文字稿如下：
1.哲学类
《向孔孟老庄问道》（台湾大学傅佩荣）
《王阳明心学》（浙江大学董平）
《王阳明心学及其当代意义》（复旦大学王德峰）
2.思想文化类
《二十世纪西方思想文化潮流》（华东师范大学刘擎）
《中西思想必修课》（复旦大学王德峰）
3.教育学
《教育学》（华中师范大学）
《外国教育史》（北京师范大学）
4.历史
《中国通史》（纪录片）
《世界历史》（纪录片）
2023年3月第一次整理，相关资料正在进一步整理中，不定期更新。
第三部分 关于学习计划的说明
——《为什么人们认为自己是对的》（初稿）
一、出世而后入世
当我出世，我发现，一切都可以为道服务。比如，农村需要我，我便去农村。这叫以出世的心做入世的事。我骨子里是无为的，我完全可以开辟一方土地，度过一生。然而，下面探讨的事情，是我一直思索的。
二、论矛盾
1.通过对日常生活与微博、头条、知乎、B站等平台的观察，我发现——今天的时代，是一个诸多思想、主义、看法、评价，纷纷登台亮相的时代。
（1）为官者与非官员
（2）知识分子与非知识分子
（3）普通人物与杰出人物
（4）管理者与被管理者：一与多的关系。
（5）有关系者与没关系者
（6）年长者与年青人
（7）爱国与者不爱国者
（8）男性与女性：第一，受历史因素的影响。第二，当下，新的变化是什么。第三，局部与全部的关系。
（9）理论与实践：理论应用于实践，一定会出问题吗，为什么会出问题。
（10）物质与精神：物质极大丰富与出现精神世界。
（11）理想与现实
（12）科学与人文
（13）过去与现在：第一，现在不生活在过去，无法直接感受过去的农村生活，现在对过去评价的局限性便在此处了。第二，什么是环境塑造、什么是习惯、什么是迷信、什么是进步、什么是进取与保守、什么是觉醒。第三，当下得出的结论一定是正确的吗，如何确保不是处于当下的局限性中。假如过去存在着局限与糟粕，而这些局限与糟粕在那个年代的人看来是正常的，他们没有意识到他们处于局限与糟粕之中。那么，短短几十年，当代人果真没有局限与糟粕了吗，如果有，我们能意识到吗。我们当下所遵奉的所追求的果真是进步了吗。
（14）当下与未来
（15）城市与农村
（16）战争与和平
（17）个人与社会：第一，如何看待个人理想与社会理想。第二，如何看待整个社会的运行。
（18）权利与义务
（19）自由与纪律
（20）我国与外国：第一，如何比较。第二，好了去做，还是做了才可能变好，两种可能性，两种前途。第三，事物是如何发展的。
（21）批判与建设：第一，为什么批评以及怎样批评。第二，批评的标准是什么。第三，如何确保批评的是对的。第四，如何看待与自己不一致的意见。第五，批评者与被批评者，自我批评，批评者的素质。第六，谈批评色变。第七，批评与建设。第八，批评与进步。第九，庸俗的批评。第十，走向对立面。第十一，论真话，言论自由。第十二，论犯错误。
（22）贫与富：第一，从长远来看，如何看待周期律，如何看待贫与富的问题，如何看待社会建设，如何看待人们的态度。第二，贫者有钱有权后，如何使用自己手中的钱权，假如不考虑这些，一个良性发展的社会究竟是如何形成的。第三，为什么人类社会始终存在阶级斗争。
2.在各人的评价过程与结果之外，可以毫不夸张的说，我发现了一个惊天秘密：人们总是认为自己是对的。人们以为物质利益最难舍弃，其实，最难舍弃的是精神利益，即价值观念。
于是，我困顿：为什么人们总是认为自己是对的。
（1）意义联系。人头脑中的思想是从哪来的，各种意义联系是如何建立起来的，各种意义联系是唯一的，确定不移的吗。
（2）评价标准。我们评价的标准究竟在哪里。什么是是非、善恶、好坏、对错、认为不认为、正常不正常、值得不值得、必要没必要、赞同不赞同、支持不支持、认可不认可、同意不同意、喜欢不喜欢、看得上看不起、相信不相信、懂不懂。
第一，你有你的标准，他的他的标准，这些标准往往是相反的、对立的。那么，事物的真实面貌是否如各自所说的那样，是不是自己都是对的，他人都是错的。如果没有对错，大家相反、对立着的观点、想法是怎么一回事；如果有对错，大家都认为自己对，别人错，究竟谁对谁错。
第二，每个人似乎都有自己支持和反对的，那么，究竟听谁的。
第三，自己想的、做的一定是对的吗，对错果真是分明的吗，对的就不需要批判了吗。
3.在这里，有几个容易被人们忽略的问题。
第一，人们如何确保自己的批评是符合客观实际的，不是自己的理解偏差。当你不赞同、不支持、不喜欢外物的时候，究竟是你的问题还是外物的问题。
第二，一个人对10件事物发表了意见，做出了批评，他的这十种批评都是对的吗。
第三，你批评一件事物，别人也批评一件事物，假如你们的观点不一致，你如何看待这种不一致。
第四，如果把你的方案付诸行动，事物就一定会变好吗。
三、论学习
我习惯以“旁听者”的身份居之。我在这里听，你在这里讲，不管你是何身份、地位、年龄、种族，我都愿意听你讲。如果你愿意，我可以和你做朋友；不管你讲的是什么，俗的、雅的，庙堂之上、江湖之远，我都愿意听。我生怕放过任何智慧的意见。
第一，多学科基础，多视角，多渠道，多群体。
第二，微博、头条、知乎、B站等平台中的评论。
第三，重要的但是被我们忽视的学问：怎样学习、怎样思考、怎样实践、怎样调查、怎样分析、怎样斗争、怎样批评、怎样比较。
这是建立本群的原因之一：学习理论与实践知识。
四、论思考
第一，思考的前提是知识基础。所以需要学习。
第二，思考的障碍是局限性，如掌握资料的不一致，已经掌握资料的有限，对方的素质、性格与意图。所以需要对话与交流。
第三，思考的敌人是知行不一，这是因为，人们不仅要维护自己的物质利益，还要维护自己的精神利益。所以需要反省与自我批评。
第四，思考的结果是唯一的、确定不移吗。
这是建立本群的原因之二：对话与交流。
五、论调查
1.现状
在当下中国，不求是的风气弥漫在各个角落。一是社会职业的分工与知识的激增，每个人所不知道的领域越来越多。二是加速时代与碎片化学习，一个人不去调查具体事物的由来，不去做详细的分析，而做情绪化的输出。人们似乎越来越忙，人们没有时间去学习调查的方法，思考的方法，分析的方法，比较的方法，批评的方法，评价的方法，也正是由于今天人们越来越忙，人们的思考能力究竟如何，这是值得探讨的。三是每个人身处某种文化—概念语境之下，每个人都有一个自己对的理。
2.方法
（1）如何认识事物
（2）如何评价一个人
要评价一个人，就和他相相处。我们了解一个人，最好的办法应当是和他一起相处。但是矛盾点就在这里，我们看到的永远是局部的、片面的、片段的，就像电视里演出来的那样。如此这般，每个人看到的也不一样。
（3）不同的问题需要不同的调查方法
第一，面对一则消息，找原始消息（第一手资料）的意识与能力。如看到一则被引用的新闻，找它的原始新闻。以考研为例，有人引用某学校的复试通知，说线上复试，考研承诺书，考研人数，大家可以去该学校的官网自己查找证实。
第二，比较两种信息。如一套丛书，有十本，其中八本的封皮与另外两本的封皮不一样，然而如果我们比较这两本与这两本的最新版，就会发现，版本是一致的，只是换了封皮。
第三，多学科解释，多角度解读，多方求证。如一个人说外国的“好”，我们可以主动向哲学、社会学、政治学、国际关系学、教育学、历史等不同的学科，寻找理论；还可以主动向学习这些学科的同学请教，看看同一个问题，不同学科的人是如何理解的，那个人所谓的外国的“好”是真实的吗，是唯一的吗，有没有其他的理解、其他的选择；那个人的素质如何，他说的是真话吗，他有没有可能骗人；我们还可以向出过国的人去求证，看看他们怎么说。等等。
第四，面对一个别人呈现出来的部分论据，便去评价好与不好。
第五，有的需要和情理作斗争。
这是建立本群的原因之三：学会找资料，学会自我学习。
六、论解决问题
我所说的中国的实际问题，不是陈列在论文库里的老知识，不是人尽皆知的旧知识，不是一部分人的专知识，也不是外国的洋知识，它是需要大量实践得出的活活泼泼的、地地道道的、对症的中国的实际问题。在我看来，现存的任何职业均不能达到此目的，因此，需要“天才式”的创造性的努力。
为了进行这样的社会调查，成立一个团体是必要的；在观察中，有许多志向坚定的人，分布在各地，他们是可以团结的，因此，成立一个团体是可能的。
这是建立本群的原因之四：进行社会调查的第一阶段，寻找志同道合的朋友。
