第一哲学沉思集-草稿纸

沉思一：论可以引起怀疑的事物

    身体，事物可能是某个想象力丰富的实体幻想出来的。但是总有些一般的，简单的是真实存在的。比如说数学，几何学。因为他们的对象都是一些非常简单的东西。不用考虑自然中是否存在，不管我是在梦中还是清醒了，它是准确的。

    1+1等于2，被断定为正确。但是否可能上帝让我认为正确的东西其实是错误的呢？1+1可能等于其他。（这里笛卡尔就使用的循环论证）上帝是善良的，他就必定不会容许我弄错。那为什么上帝是至善的呢？因为圣经是这么写的，上帝是不会犯错。为什么圣经写的是对的？因为圣经是上帝写的。所以永远正确的上帝证明了圣经的准确性，圣经也证明了上帝的合法性。上帝真是黑格尔所说的大阴沟hhh

    但是让我假定有一个大妖怪在不停的欺骗我，我的身体，我观察到的各种现象都是虚假的。我只是一坨肉或者什么都不是。怀疑身边的一切，谨防受骗。那我就太累了，会有一种习惯的惰性拉扯我回到原来的生活节奏中。我会害怕认识到真实的世界，害怕从幻觉中苏醒，害怕我努力研究认识的一切都是骗局

沉思二：论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识

    上面的怀疑论真是太哈人了，感觉没有什么是可靠的。难道世界上没有天，没有地，没有精神，没有物体吗。连我的存在也只是错觉吗？不行，太吓人了，我之前的假定是有个妖怪骗我，那么我毫无疑问是存在的。还有我要说服自己相信什么或者我想到过什么，我的存在也是可以证实的。他想怎么骗我就怎么骗我，当我想自己是某个东西时，他总会让我成为什么都不是，但事实相反，所以，我存在这个命题，在我想到它时，说出它时必定是真。

    那我是什么？可以从我以前对我的认识出发，来剔除掉旧的见解，以前我认为自己是一个物体机器，还包含了灵魂可能是某种能量或者精细的气。但这些可能是被欺骗所误解的。真正存在于我的属性，应该是思维。或者我只有思维，精神，理性，whatever。我是一个在思维的东西。停止思维，就停止存在。感知或者是想象是思维的一部分

    那些被认为是可疑的，我之外的东西倒被我认识得比那些真实确切的属于我本性的东西更明白，这真是奇怪呢。可能是我的精神心猿意马，还不能把自己限制在真理的正确界限之内，我只能先放松缰绳，再拉扯住它，慢慢的节制驾驭它。

    当我去认识蜡时，它在我的感知下可能是方形，硬的等等，但是当它发生形变变得不规则或者液化。我的想象或感知就无法准确的领会什么是蜡，因为蜡的花样多到超出我的想象。只能用理智或精神才能领会什么是蜡。

    精神会不知不觉的趋向某种错误，是因为被符合系统限制了。比如当人把原来的蜡拿给我，我会说我看见了这就是那块蜡，我看见了相同的形状和颜色等。单凭心里的判断能力我就了解，我是以我的眼睛看见的东西。用知觉来领会当然要比动物的感官要强。用知觉来认识领会的时候，我可以说我存在，因为我感知或想象出来了蜡。我断定蜡存在，即断定我存在。

    但是当我对某个物体的本性更清楚明晰的时候，我不应该对我自己的认识更加分明吗？因为一切用以认识和领会蜡的本质或别的物体的本性的理由都更加容易更加明显的证明我的精神的本性。

沉思三：论上帝及其存在

    根据以前假设的前提条件：存在上帝，上帝是个骗子这两个命题我没法证明，我也没法把任何事情当做可靠的。但是为了不至于中断我的沉思次序。我先把我思维中的概念推到可能存在的概念，把思维理清看看。

   看不下去了，再见