一学就懂 | 09.历史合力论

       针对国际共产主义运动中出现的经济决定论（把唯物史观庸俗化为经济唯物主义）等错误倾向，恩格斯提出了历史合力论，对历史发展进程中的经济因素与非经济因素、必然性与偶然性的辩证关系作了进一步阐释。恩格斯主要在两个地方讨论了“历史合力论”:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、致布洛赫的信中。

       恩格斯对历史合力论的论述，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中指出：“无论历史的结局如何， 人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”

        恩格斯在《致约·布洛赫的信》中又指出：“我们自己创造着我们的历史，但是第一，我们是在十分确定的前提和条件下创造的。其中经济的前提和条件归根到底是决定性的。但是政治等等的前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用，虽然不是决定性的作用。”  “但是第二，历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果。”

       历史合力论的内涵：历史合力论指出，整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。社会历史就其整体而言， 是一定群体的认识活动和实践活动及其常务的演进构成，是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。社会历史的必然性体现在一定的历史主义的活动之中，是社会领域中各种力量交互作用的结果。

        其一，历史发展是合力，是多种因素交互作用的结果，经济因素有根源性和最终性。其二， 历史发展是合力，而不是单个人意志作用的结果。其三，历史发展是合力，体现了必然性和偶然性的统一。

        经济决定论、“唯生产力”论的误区，经济决定论、“唯生产力”论曲解了经济与政治的辩证关系，把经济关系看作是社会发展的唯一决定性力量，认为“社会发展只是生产力发展的自然结果，只要单纯发展生产力，就可以实现社会主义和共产主义”。在哲学上，它以机械决定论消解历史合力论；政治经济学上，混淆政治与经济的辩证关系； 科学社会主义方面，否定阶级斗争和无产阶级专政学说，否定革命的正当性。经济决定论是国际共产主义运动中的一种机会主义思潮，在第二国际时期达到巅峰。它以形而上学抹杀唯物史观，扰乱人们的思想，从工人运动内部瓦解革命战线，给国际共产主义运动带来了严重危害。