【人类学词典】普那路亚婚

普那路亚婚（punalua）

又叫“亚血缘婚”、“普那路亚家庭”、“亚血缘家庭”，属于族外群婚，是族外婚的典型形式和最高形式。从两性关系中排除了姊妹兄弟、最初排除同胞，以后逐步排除血缘较远的兄弟姊妹。只能在排除了兄弟姊妹的范围内相互共夫共妻。具体地讲，男子只能以另一个氏族的女子为妻，女子也只能以另一个氏族的男子为夫；在可通婚的范围内，男子仍可以把任何女子作为自己的妻子；反之，女子也可以把任何男子作为自己的丈夫。事实上，在共夫共妻的情况下，一个男子在许多妻子中可能有一个主妻，一个女子在许多丈夫中可能有一个主夫。主夫主妻维持着较为经常、持久的婚姻关系。在这种群婚制下，丈夫不再互称兄弟，妻子也不再互称姐妹，丈夫与丈夫之间，妻子与妻子之间互称普那路亚，即亲密的伙伴，亲爱的朋友的意思。

美国人类学家民族学家摩尔根（Lewis Henry Morgan）首次在易洛魁人的婚姻和亲属中发现这种婚姻方式，后来在夏威夷群岛找到了这种婚姻的现实形态。摩尔根认为，在实行普那路亚婚的部落里，“每一个家族都是一半在氏族之内，一半在氏族之外，因为丈夫和妻子必须属于不同的氏族”。在中国，有建国前纳西族的阿注婚。配偶双方互称“阿注”或“主若主咪”。其中“若”为男，“咪”为女，“主”为绳子打的结，象征一群男女连在一起的意思。纳西人把阿注与同性朋友一样的称呼，或者把同性朋友当做阿注一样看待，一个女子可以同时或先后有几个阿注，但他们并没有因为性关系产生妒忌乃至仇恨，相反都视作朋友。此外还有部分少数民族实行的“公房制”，如彝族阿佃人的村寨里，有集体建造的两座公房，一座叫做“阿木里若依德”，意为姑娘的睡处，一座叫做“楚里若依德”，意为小伙子的睡处。兄弟姊妹则按性别分开活动，女的在女公房，男的在男公房。白天在公房谈古论今，交流生产技艺和娱乐；入夜，男青年则纷纷去村外的女公房活动，本村女青年则在公房内接待外村男青年的拜访。这也都是普那路亚婚的残余形式。