（五十二）清代的词论
一、浙派词论
浙派是指以朱彝尊为代表，包括汪森、李良年、李符、龚翔麟等在内的词人，重在“雅正”。朱彝尊、汪森编选《词综》，龚翔麟刻印了《浙西六家词》。他们崇尚雅正，宗法南宋，推尊姜夔、张炎。
朱彝尊论词特别推崇姜夔，认为词和诗是不同的，它善于表达诗所不能表达的内容。他并没有完全把词作为“歌咏太平”之作，仍是肯定词有寄托哀怨之意的。
二、常州词派
常州词派讲“寄托”，代表人物是张惠言，在词的理论和创作上影响最大的是他编辑了《词选》。他认为词与《诗》《骚》相比，在“缘情造端，兴于微言，以相感动”方面并无根本区别。他强调词是和诗歌一样有抒情达志作用的文学形式，不过其表现方法更为含蓄委婉，更重视“意内而言外”而有所寄托。
常州派的主要理论家周济，字保绪，又字介存，号止庵。他的主要词论著作诗《介存斋论词杂著》和他所编选的《宋四家词选》的目录序论。他提出了词“非寄托不入，专寄托不出”的重要思想。
所谓“非寄托不入”，是指词的创作应包含有作者的深刻寓意，而不是泛泛的即兴之作；所谓“以无寄托出”，是指从词的表面上不易直接看出作者之寓意，也就是所谓“意内而言外”，必须对词作反复涵泳，方能体会其中之深意。
