研道(刘洪彪书)书法祥细解释
研道首先要对修、悟道一般来说最大的问题是许多根本就没有弄懂“道”的人，却以悟道之大师自居，著书立说，给世人留下了许多这样那样的学说、典著、开示录等等，甚至带徒传道，耽误了很多悟道的虔诚之士。
如何研究与修道呢？其实，老子在《道德经》中已明确的告诉了我们，“为学者日益，为道者日损”，这就对研究与修道者的分别与最直接的开示。所谓“为学者日益”，是说：研究道的学问与学道，会从中明白许多道理而受益终生；所谓“为道者日损”，是说：修道就是“损”，要通过渐悟渐觉，来“损”去人心与各种欲念，直至无为，才能得“道” 。
研究、研悟与修道，是不同的层次。研究道，是做学问，大多在道文化领域论述道史，及道在人世间的存在与影响等等。研悟道，是参悟“道理”，大多在规律与法则的范畴之内用功，此层面多见自然哲学研悟者。但是，对道研悟至极深处时，会恍恍惚惚的感觉到，还有另一个领域或空间的存在，还有很多的东西，自己并不懂。修道，与上两个层面的用功方向，是截然不同的。上两层面是越研究，知道的越多。修道是越修越少，损的“理” 也没了，“像”也没了， 直至修的连自己也能忘掉了，就能融入自然而得“道” 。
得道与成道，也是不同的。得道并不一定能成道，成道则首先要得道。
得道是一个“身心状态”，是在放下一切及放下自我的状态中，与“道” 融合于一体而“道”。但是这个得“道”是间接的，并不是永恒的。在同“道” 融合于一体的“状态”中，会感觉到有恍恍惚惚的高维物质存在，其身心在“道” 的作用下，会发生奇迹而玄妙般的、一定层面的质变。例如：顿觉心理状态非常清静与宽广，慈悲心顿起，身体所有疾患会在极短的时间内、神奇般的完全消失等等。
