读完《万历十五年》从中悟出两套规则

最近一直都在看一本书《万历十五年》。

此书是美国华裔教授黄仁宇先生写于80年代。他是一位民国出身的，在中国上大学，参加军队，当随军记者，其后到美国留学的大学教授。他主要的著作都是跟中国的历史、政治、文化和制度有关系的。

从他的书上面我们可以大致的梳理出一个脉络，他对中国的政治有一定非常深的思考，带有批判性的眼光去思考，去写作，以一种中国大历史观，把所有的事情都联系在一起，不把历史单纯的只是看成一个片段。

每一个朝代，每一个人物都是历史环境的产物。带有一定的偶然性和随机性。

 

在万历十五年书中，着重的讲了万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光等，他的书中主要有两个思想，按照我们现在组织行为管理学来讲，是结果和行为。

在写作的过程当中，他用“阴阳的标准”分析中国2000多年以来的文化传统，四书五经，孔孟之道。

他所说的是在统治阶级的眼中，是基于的一种伦理之道，就是人治。以伦理道德为阳，治理国家，约束型人们的行为、礼仪、规章、典礼。

表象给人庄严、尊重的感觉，使普通人产生对权力的敬畏，对统治阶级的崇拜和向心力，以此来治理1000多个县和2万多名庞大的文官集团。

 

从阴的角度去思考，在人性和人心的角度思考。人性是自私的、贪婪的、有私欲的。

 

正因为有表象的阳和里子的阴。表象的阳是伦理道德，三纲五常，社会的道德伦理。阴是个人心里的想法，他的私欲，贪婪，贪图美色，权利，对名誉、对孝行，对个人道德的一个思念、私心和欲望。由此发展，他势必会扰乱正常的司法秩序。

 

主笔 / 伟凡   责编 / 兰婷

这是 老周润伟志 第144篇原创文章

 

在古代的封建社会，无从谈起法治法律，只是为了维护统治阶级的利益。庞大的2万多名的文官集团，他们一方面用伦理道德去治理国家，另一方面又要齐家治国平天下，为人民服务的，做人民公仆的这种愿心，又要满足自己的私欲，骄淫奢侈的私欲。

 

在这一个矛盾体之中，仅仅是用伦理道德的约束力，势必会产生两派，这也是明朝中后期党争，张居正首辅暴病之后党争的祸使渊源。比如东林党和阉党。

 

因为你有私心，就会有斗争，有斗争就会有派别，有杀戮，有相互攻奸，相互攻伐指责。所有的党争，相互攻击都是从一个小事情开始。说错了一句话，一个行为不符合礼仪，比如贪污腐败，从而不停的削皮见骨，把事情扩大化，从而产生一个大的政治影响事件。

 

历史是现实的照妖镜，可以看到目前也是处于有困境当中。一件小事，然后坍塌一群官员。官员都是一个个利益集团，他们要维护相互的利益。

从政治和经济民生、文化的角度去看《万历十五年》这本书，对当时的各个历史人物的思考，你会对中国2000多年的文明历史有更加深刻的理解，包括对现在的政治制度、社会现象有更深刻的理解，尤其我们对古代的文人君子表象的伦理道德，私底下的人性自私欲望会有更深的理解。

祝你听了之后也有收获，谢谢大家。