中国教育史复习资料

一、中国教育史的学科特点

     时段划分：古代教育、近现代教育

（一）古代教育——独立形成、发展

1、教育制度：

   学校教育体制：官学（中央与地方）、私学、书院

   考试制度（选士制度与学校考试）：察举制  与科举制度

2、教育思想与实践

（1）儒家教育思想家（ 以孔子、孟子、荀子、朱熹、王守仁等五位主要代表）

（2）道家教育思想家   （3）墨家教育思想家  （4）法家教育思想家

（二）近现代教育——中西教育结合

  1、教育制度与教育实践

   （1）洋务教育   （2）留学教育   （3）教会教育

2、四个现代学制：癸卯学制、壬子——癸丑学制、壬戍学制、戊辰学制

3、国民政府的教育： 教育方针、教育发展与管理措施

4、中国革命根据地教育：新民主主义教育方针、以干部教育为主的教育体制

二、《大学》中的“三纲领”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

   《中庸》中的“为学之序”：“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

   《学记》：是战国末期思孟学派的著作，是中国教育史上和世界教育史上一部最早最完整的教育学专著。“建国君民”、“化民成俗”、“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”

三、《学记》中教育教学的原则与方法：

   原则（4个）：豫（预防）、时（及时）、孙（顺序）、摩（观摩）

   方法（4个）：问答、讲解、练习、类比

四、传说中的古代学校的萌芽

    1、明堂    2、成均（教音乐的地方）  3、庠（乡学）   4、序和校（军事教育）

五、商代的四种学校：

   1、庠：道德伦理教育、习射    2、序：习射、武舞

   3、学：右学—大学；左学—小学

   4、瞽宗 ：原是宗庙，高等学校（同“右学”、“辟雍”：学习礼乐。）

六、西周小学入学年龄

    古代小学的年龄不是很严格，一般是八到十五岁。（西周小学强调的是德行教育，重视以道德来教育贵族子弟）

七、辟雍（太学）的概念：位置居中。习射练武、举行盛典之所。由三公（太师、太保、 太傅）负责。“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”——《礼记·王制》

八、西周学校制度的特点

   1.学术官守，也称“学在官府”。（学校唯有国家办理，所有的学校都是官学）

   2.官师合一。（学校的教师都由官吏兼任，官即是师，师即是官。）

3.政教合一。（学校兼具政治职能，学校既是施教之所，又是议政之地。）

九、“六艺”：西周教育的主要特征，以礼乐为核心。

礼、乐、射、御为大艺，是大学的课程；   

书、数为小艺，是小学的课程。

十、私学产生的历史条件： 归根到底是社会生产力的发展引起的。

十一、稷下学宫的性质与特点

1. 性质：（1）官家出资举办而由私家主持的特殊形式的学校。（从主办者和办学目的看，是官学；但在学术和教学活动中，带有私学性质。）

（2）是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。

2. 特点：（1）学术自由（兼容并包，平等自由）

（2）礼贤下士，待遇优厚    （3）学无常师

十二、墨子、孟子、荀子的思想（只考选择题）

墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用、节葬、非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”

孟子：“性善论”、“明人伦”“仁政”、“民贵君轻”

荀子：“性恶论”、“人定胜天”、尊师

十三、孔子的教育思想

1.“有教无类”的思想：

孔子以前的教育是有“类”的。教育大权把持在少数贵族手里，那时叫“学在官府”。

“有教无类”的实质，是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才的来源，把学校由“官府”移到“民间”，这是中国古代教育史上具有划时代意义的大事。

2.关于教育作用的思想

（1）孔子关于教育对社会、国家作用的思想

       孔子认识到教育不仅和政治、法律一样，是一种维护国家、安定社会的重要手段，而且还能起着政治、法律所不能代替的作用。因为教育可以感化人们，征服人心，既能使百姓守规矩，又能使百姓形成“羞耻之心”，即形成“道德信念”的力量，这就可以收到德治的效果。

       孔子主张对百姓要先进行道德教化，教化无效再用刑罚制裁，逐渐造成一种没有犯罪行为的社会局面。

（2）孔子关于教育对人的培养作用的思想

       第一，人的天赋素质并没有什么差别，不论贫富贵贱，人生来就应该是大体平等的，没有贵贱、智愚、贤不肖之分。

       第二，人的个别差异主要是由于人们的环境习染各不相同之故，是后天作用于

先天的结果，不完全是先天命定的。

孔子认为如果人们不学习、不接受教育，就不能真正形成仁、智、信、直、勇、刚等各种好的道德品质；即使有人具有以上各种好的品质，但如果不认真学习，不虚心接受教育，那么这些好品质都分别地产生愚、荡、贼、绞、乱、狂等各种不道德的后果。

3.孔子在教育史上的贡献及影响

 （1）首创私学，扩大教育对象的范围，促进文化学术下移。

 （2）重视教育，充分发挥教育的社会作用和对人才培养的作用。

 （3）主张培养君子，提出与世袭制相对立的原则——“学而优则仕”。

 （4）整理典籍，保存古代文化遗产，进行了教材建设——“诗、书、礼、乐、易、春秋”。

 （5）提出道德教育的重要性，强调立志有恒、克己内省、改过迁善、身体力行等品德修养的基本原则。

 （6）创立教学原则，极力主张启发诱导、因材施教，培养学生学习的自觉性与主动性。

 （7）倡导尊师爱生，提出了作为一个理想教师的基本要求——以身作则、言传身教；学而不厌、诲人不倦；爱护学生、无私无隐；讲究教法、循循善诱。

4.“不愤不启，不悱不发”的思想：

这两句话的意思是：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。表达孔子启发诱导，循序渐进的教育思想，对后世影响非常深远。

十四、“鸿都门学”（汉代中央官学）： 世界上最早的文学艺术专科学校，以诗、赋、书画作为教育内容；代表宦官集团的利益。

“文翁兴学”（汉代地方官学）：汉元帝时设立郡国五经百石卒吏，管理地方官学。按行政单位设立学校：郡国设学，县邑设校，乡设庠，聚设序。

    办学目的：一是培养本郡的属吏，同时向朝廷推荐特别优秀的学生；二是定期举行“乡饮酒”、“乡射”等传统的行礼活动推行道德教化

十五、察举制

汉武帝时期，察举制的完全确立。（以儒术取士）

   常科（岁举） ：孝廉、秀才（茂才）；

   特科：贤良方正、明经、童子科等。（详看P102-105）

十六、“五经课试法”（P121-122）

十七、家庭教育：颜之推：《颜氏家训》

  (1)重视儿童早期教育与环境影响；  (2)教育内容：语言、道德、立志；

  (3)严与慈相结合，切忌偏宠。

十八、“九品中正制”的概念：“唯才是举”，重才轻德，曹丕明令推广，此后成为魏晋南北朝的主要选士制度。

十九、发展科举（隋唐）

（1）隋文帝时，废除“九品中正制”

（2）隋炀帝大业二年，“始建进士科”，标志着科举考试制度的形成。

  （3）唐贞观年间，成为一种常规的以考试选拔人才的制度。

二十、韩愈在《师说》中提出的重要观点：《师说》——韩愈论师道的重要教学论著

     1、由“人非生而知之者”出发，肯定“学者必有师”；

     2、“传道、授业、解惑”是教师的基本任务；

     3、以“道”为求师的标准，主张“学无常师”；

     4、提倡“相师”，确立民主性的师生关系。

二十一、宋代文教政策（考大题）

 （一）重视科举，重用士人

      科举取士人数增加，“以文抑武”

 （二）三次兴学（北宋）

1、庆历兴学

    庆历四年（1044年），范仲淹为参知政事，改革朝政。教育上，兴学校，立科举。

内容主要有：普遍设立地方学校；改革科举考试；创建太学（胡瑗—“分斋教学法”）。

2、熙宁·元丰兴学

      王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。“中国11世纪时的改革家”。

      主要内容：（1）改革太学，创立“三舍法”； （2）恢复和发展州县地方学校；

               （3）恢复和创设武学、律学和医学；

               （4）改革科举。编撰《三经新义》，作为统一教材。

3、崇宁兴学

     崇宁元年，宋徽宗委任蔡京为尚书右仆射，主持“崇宁兴学”。

    主要内容：（1）整顿和完善中央官学；

       （2）增设和复办画学、道学、书学、算学等专科学校；

       （3）创设提举学事司，普设路学。 （4）废止科举，由学校选拔人才。

（三）尊孔崇儒，提倡佛道

      “兴文教”——尊孔崇儒

      尊孔崇儒，大力提倡佛道，其主观目的是为了维护统治，但导致儒、佛、道三家在斗争中逐渐走向融合，最终孕育出“理学”——儒家思想为主体，糅合佛道思想而成的思想体系。

二十二、宋代书院的特点：

   1、书院作为一种教育制度已经确立；

   2、书院促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣；

   3、书院官学化的倾向已经出现。

二十三、论“小学”与“大学”教育——朱熹

（一）小学：8至15岁。任务是培养“圣贤坯璞”。

小学教育对一个人成长非常重要，“而今自小失了，要补填，实是难”。重在“教事”，在实际活动中得到锻炼，增长才干，成为“圣贤坯璞”。

      教学方法：1.先入为主，尽早施教。

                2.形象生动，能激发兴趣。

 3.《童蒙须知》、《训蒙斋规》培养儿童行为习惯。

（二）大学：重在“教理”，即探究“事物之所以然”。对“圣贤坯璞”精雕细琢，“加光饰”，培养成对国家有用的人才。

      教学方法：1.重视自学。

2.不同学术观点的相互交流。

   （“鹅湖之会”  朱熹VS陆九渊  吕祖谦为辩论的中间人）

二十四、东林书院——“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

    杨时——顾宪成

    推荐程朱，反对王学

    讲会制度：每年一大会，每月一小会，各三日，推选一人主持；讲学内容主要为“四书”。          

二十五、洪武十七年（1384年）建立科举定式：（简述即可）

   1、三年大比；   2、四级考试：童试、乡试、会试、殿试

   童试：又称童生试，是府、州、县学的入学考试，也是科举的预备考试。录取者，称为生员，俗称秀才、相公。

   乡试：又称乡闱，大比，在省城举行。在子（鼠）、午（马）、卯（兔）、酉（鸡）年的八月，录取者称举人，俗称孝廉，第一名为解元。乡试中榜称乙榜，也叫乙科。举人可经吏部铨选授官。

会试：京城由礼部主持的考试，又称礼闱。在乡试的次年二月，又称春试、春闱、春榜、杏榜等。会试中式者为贡士，第一名称会元。

   殿试：又称廷试，由皇帝主持。时间按为一天，考试内容为时务策一道，字数一千字以上，规定不用八股文。结果分三甲：一甲为赐进士及第，三名；二甲为赐进士出身；三甲为赐同进士出身；二、三甲第一名称传胪。

二十六、“八股文”

含义：形成于明成化年间。是一种命题作文，有固定的结构，包括破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分。

积极意义：考试文体标准化，人才选拔客观公正；

 负面影响：禁锢了士人思想，败坏了士风、学风和社会风气。

二十七、明朝的文教政策及其具体表现：“治国以教化为先、教化以学校为本”

（一）尊孔崇儒，表彰理学，大兴学校

     明朝的统治思想：程朱理学

     朱元璋：“人材以教导为先”，主要依靠学校培养。

     设国子学，后改名国子监；发布兴学令，各地普遍设学。

（二）重视科举，选拔人才

    明朝选拔人才制度：荐举和科举。

    明建文、永乐后，科举日重，荐举日轻。

（三）加强思想控制，实行文化专制

    1、推荐程朱，删节《孟子》。编撰《五经大全》、《四书大全》和《性理大全》，作为钦定的教材。

    2、严格管理学校，禁止学校议政。国子监设“绳愆厅”；不准生员参与国家政治。

    3、屡兴文字狱。

二十八、国子监（清朝中央官学）：又称太学，全国最高学府和最高教育行政机关。

    国子监生根据资格分为两类：贡生和监生；

    国子监教职：祭酒、司业、监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、典簿等；

    教学内容：主要是四书五经、《性理》、《通鉴》等；

    教学组织：实行积分法和分斋教学法。

二十九、马礼逊学堂：第一所正规的教会学校。（1839年11月在澳门成立）

三十、洋务学堂

     洋务运动：“中学为体、西学为用”

     新式学堂： 方言学堂、 军事学堂、 技术学堂

三十一、壬子·癸丑学制（大题）

内容： 普通教育分3段4级。

      学制分为普通教育、师范教育和实业教育。

      小学校、中学校、大学校、专门学校、师范教育、实业教育。

特点：1、在年限上比癸卯学制缩短了3年，有利于教育的普及，符合普通百姓的教育要求。

      2、女子开始享有与男子平等的受教育权利，体现了资产阶级男女平权的观念。

      3、废除了学堂的名称，一律改称学校。

      4、幼儿教育纳入公共教育范畴。

      5、重视师范教育和实业教育。

三十二、陶行知的教育思想

  1、“生活即教育”  2、“社会即学校  3、“教学做合一”

“生活即教育”的基本含义：

1．“生活即教育”是人类原来就有的，生活含有教育的意义。

2．“生活即教育”就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行，也就是说现实生活是教育的中心。

3. “生活即教育”是与人生共始终的教育。

4. 在生活与教育的关系上，生活决定教育，教育改造生活。

三十三、中国古代教育的基本特点：

由于我国古代教育的政治、经济、社会基础是以农业为主的自给自足的自然经济、君主专制中央集权政治制度和宗法制的政治结构，决定了我国古代教育的基本特征是以儒学为主的教育思想，以官学、私学、书院为主，以社会教化和家教为辅的办学体制，以科举考试为标志的考试制度。