闲谈杂记:无我纯真，本意非愿。

闲谈杂记:无我纯真，本意非愿。

转生为婴儿的无，是强制性的，非本愿。

修成的转生之无，则是自愿的，是本意。

有些时候，有些东西。

引起你的注意，引起你的好奇。

想琢磨就琢磨，不要强扭自己的注意。

而是要选择性的去跟随与适应。

一开始你可能会受他人的言辞影响，也以为琢磨这些是在浪费自己的时间。

但当你琢磨出个所以然了后。

信息得到了规整统合，渐渐的就淡化掉了。

也就是说，只有当你自己整合出来了，那些信息才会不在烦扰你。

这么做的好处是，未来的某一天，在遇到类似的问题与东西的接触，你会立马寻得自己想要的答案与成果。

有如神助般，立马就能推陈出新，立马就能斩获果实。

而这就是日常选择去琢磨一些东西带来的成果。

没有这些日常积累，你也只会在突然需要它们时，呈现猫爪姿态。

明明我知道，但是我整理不出头绪。

临危受命时的短暂时间中，所要抽取的脑内信息，就是这个日常的琢磨与被别人定义为精神内耗的东西。

而所谓开悟，其实就可以说是日常琢磨的积累。

积累小了达成的结果是明白。

积累中了达成的结果是透彻。

积累大了达成的结果是立刻就能用。

受他人之言，困顿自心，是一个普遍现象。

他人即地狱，他人即天堂，他人即贵人。

当你绕明白他人之言，所言辞的东西时，你就开始了自我的成长。

闭门造就是所以人的通病。

当你可以勇于接受他人之言时，一条看似荆棘，实则康庄的大道就展现于你眼前了。

剩下的就是自己的意游之路了。

你是你，别人不是你。

并不知你所需求。

他是他，你不是他。

你不知他所言理。

开始的成长就是接纳。

接纳一切符合自己需求的言论。

然后在事与非中实践，得到成果。

然后再去接纳那些与你本愿不一之观点。

再经历事与非进行实践，取得新的成果。

刚开始接纳那些与自己的本意不一的言论时，你会在其中左右不定。

当事逼事的时候发生，你的摇摆不定就会定下来。

所以也就不存在飘摇。

当然世间之事本就无定数。

当你准备好时，可能等不来那么些个事，用于洗练自己达成得获。

所以就需要一些特别的方法使得这些事出现，以用于磨砺自己。

当你之愿得成天地所愿时，你的可能性就会被通上从而得到被授课。

当然，这种情况比较玄。

并不是说你有了大愿有了准备，天地就会给你授课。

天地的授课机制一直都是种很迷的状态。

绝大多数人都是在自己没有发愿，没有准备时，就得到了天地授课，被逼着遇事处事，以此达成最终的自我成就。

刚开始都是不情不愿。

不知道自己为什么做而做。

不知道自己为什么言而言。

不知道自己为什么想而想。

不知道自己为什么教而教。

因为追问无答，只有一件事情接着一件事情，在自己身上与周围环境中上演。

一切可能与自己有关的事情，一件接着一件的逼着你去参与。

咒骂，愤怒，埋怨，低迷，困苦。

害他人，不利己，等等一切的心理折磨。

一遍又一遍的冲击上心头。

只有当事件了时，翻然回首间，你才能悟得。

一切都是最好的安排。

这个时候你不在抱怨，不在低迷，不在咒骂，不在困苦。

因为你已经在回忆中找到了，之前的自己所想知道的东西。

而所谓开悟的前因，就是这种想。

你不种想，天地又如何知你意。

不知你意，又如何对你进行安排。

世面上所能言传出来的修炼法门与修行得成，绝大多数都处于一个想的阶段。

他们也不知道自己的东西是否可以解别人之困。

但是他们又不得不去做。

在一些自认聪明人的眼中，可能都会把这些东西当做乐子与笑料。

而对于思想比较固化而又缺乏创造能力的人群来说。

这种被当做笑料的他人意淫，反而是解除禁锢自己枷锁的钥匙。

任何事情都不是单一的。

因为都需要人来进行媒介传递。

所以也就造就了事与事的契合与联系。

从而产生出因果纠葛与爱恨福禄。

当你搞明白一切的因果关系都需要人作为调剂与传递时。

一切因果在你眼里就呈现出了，初窥门径的路途。

下一步的因果看清，则需要跳脱出人为因素影响。

其实也就是，见众生，见自己，见天地。

在见众生中，你除了要理出一个自我琢磨下的人为因果关系，也需要进行一个自我与众生间的凭依关系的琢磨。

然后才能进行对见自己进行发力，而找到点向。

而见自己，其实也可以是另一种见众生。

想要见自己，有两种局面。

一个自己是如婴孩般的自己。

照着镜子看一眼就可。

一个自己是复杂多变的自己。

不是一遍又一遍的照镜子就可以的。

需要不定时的见照他人，来变相的佐证自己。

洗练自己的多变，以用于多种路径产生出的职位与职责。

入过涩会与家庭的都知道。

在一个好父亲与一个坏老板中，你会如何摆正自己。

在一个好教师与一个调皮的孩子中，你会如何摆正自己。

在一个好职员与一个坏家庭中，你会如何摆正自己。

所以才说，见自己难。

因为面对各种情况与职责等问题，你需要不停的变化自己，你才能更好的适应生活。

也是因为需要适应生活，你需要不停的变化自己的作息时间等心情情绪来适应不同的位置。

所以，你想要一个不变的自己，以用于度过见自己，这么个境界，是一个妄想的结果。

只有你悟到了自己的多变，承认自己的多变。

你才可以说算是见过自己。

而见天地，则像是一种认证。

并不是，你去旅游，你去散心。

游览山河，见天地景物，就是见天地。

这只能算是放松心情，陶冶情操，开阔视野。

之所以说是一种认证。

则是一种立天地而存在的一种证明。

你出生，见证你的是人。

你学习，见证你的也是人。

你工作，见证你的还是人。

所谓认证，是向天地证明，世上有我这般人。

并不是发大愿什么的，也不是什么都不干。

而是需要干出一个天地认可你，选择给你授课的一个标准尺量。

如果你之意都无法撼动天地授课。

那么你也无需修什么了。

只能说，天地暂时并不需要你。

你还没成长到引起祂注意的时刻。

你只需要继续过自己的生活就可。

然后，日常继续积累着修行。

当天地需要你时，自然会为你授课。

所以，并不需要急什么，也不需要燥什么。

该来的都会来。

不该来的想躲都躲不掉。

所以，见天地是一个时机问题。

并不是你自己说发愿就发愿，就以为能引来天机。

要是都如此，大家还修个屁啊。