人，在50岁到60岁这十年，拥有这些天命，余生就顺了

所谓“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”

四十岁的时候，我们越活越通透，没有什么疑惑。五十岁的时候，我们早已知晓了天命，明白了自己的命运。到了六十岁，就能随心而活，接纳人世间的一切了。

没有半百的人生经历，其实很难搞清楚“天命”。到底什么是天命呢？人世间的历史趋势，个人的命运走向，以及枯荣兴衰的变化，这便是“天命”。

一年四季有春夏秋冬，就跟人生一样。春天代表了幼年，夏天代表了壮年，秋天代表了中年，冬天代表了晚年。这，便是随着“天道”而运转的一生。

没有人可以改变“生老病死”的现实，也没有人能够改变“枯荣兴衰”的规则。所以，顺其自然，顺应天道地活下去，才是真相。

人，在50岁到60岁这十年，有幸拥有这些天命，那余生就顺畅了。

一、拥有“接纳自我”的天命。

周国平先生说过，人生有三次成长，一是发现自己不再是世界中心的时候；二是发现再怎么努力也无能为力的时候；三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。

第一次成长，我们朝气蓬勃，哪怕碰了很多钉子，也要为了生活而努力；第二次成长，我们觉得自己了不起，但还是需要屈服于现实。

到了第三次成长，我们就变了。无论前路上有什么阻碍，生活袭来什么狂风暴雨，自己都能坦然接受。接受自己的平凡，接受父母的平凡，接受孩子的平凡。

自己是普通人，那就过简单的日子。父母是普通人，那我们就不要抱怨父母，要对父母好一点。孩子是普通人，我们就不要强求，他们能活得快乐就好。

接纳自我，永远都不是一件简单的事儿。因为没有几个人能够战胜内心的自己。

所谓“知人者智，自知者明。”不接纳自己，也许，一辈子都活在不幸当中。

二、拥有“适可而止”的天命。

民间有句老话：“不多，不少，刚刚好。”

赚钱，不需要逼迫自己赚得太多，但也不能赚得太少，刚刚好够用，那就行了。生活也是如此，不需要太奢华，也不要太贫穷，恰好地过一生，就足够了。

“适可而止”地活着，为什么是最难做到的事儿呢？因为走极端，钻牛角尖的人太多了。基本每个人都有走极端的经历，但会不会改变，就要看自己的选择了。

极端，始终不是什么好事。试想，你命中只能拥有1000万，但你太贪心，渴望拥有2000万，这不等于把自己推到火坑当中吗？

一个杯子，如果灌入的水超过了它的容量，那水就会溢出来。如果杯子承受不住水的压力，就会破裂。人这一生，如果不能适可而止，那终究会惹祸。

所谓“天道忌满，人道忌全。”适可而止地活着，也许，生活质量会有大幅度的提升。

三、拥有“洗尽铅华”的天命。

有这么一个观点：人到五十之前，要做人生的加法，尝试经历不一样的人生。人到五十之后，要做人生的减法，尽量不要增添自己的烦恼。

所谓的“做减法”，就是断舍离。把自己不需要的人与事儿，完全舍弃。将自己的杂念和胡思乱想的念头，全部清空。如此，断舍离到最后，生活就平静了。

每个人都需要活在一方清静的天地当中。这清静的天地，不是别人赋予我们的，而是我们自己修炼而成的。

现实，是一方物质的天地。而我们的内心，则是一方精神上的天地。有些时候，精神上的天地，远比物质上的天地重要。

心怎么想，人就怎么活。内心的那片天地有多干净，人活着的每一分，每一秒，就有多快乐。不然，为什么庄子能活得如此洒脱呢？

跟庄子同时代的王侯将相，全都被人遗忘了。唯有庄子的潇洒，以及洗尽铅华的态度，流传了千年，让人神往。

四、拥有“随心随缘”的天命。

有禅师说过，随心随性随缘，一切皆是天意。

在54岁那年，诸葛亮火烧上方谷，没想到天降大雨，救了司马懿父子一命。看到此情此景，诸葛亮感慨，谋事在人，成事在天，大汉气数已尽。

过了一段时间，诸葛亮和司马懿对峙于五丈原。由于身体撑不住了，诸葛亮不幸“星坠五丈原”，遗憾而终。

在临终前，使者问诸葛亮：“丞相，您走后，谁能担起蜀国的重任呢？”诸葛亮回答：“蒋琬。”

使者追问：“蒋琬之后呢？”诸葛亮回答：“费祎。”

使者继续追问下去，没想到诸葛亮摇了摇头，啥也没说，一直望着五丈原的天空。因为他知道，天命如此，大汉何去何从，早有定数。一切，尽心了，那便随缘吧。

人生，便是如此。尽心活过一场之后，那结果如何，随缘就好。至少，早已对得起天地良心了。

文/舒山有鹿