道

一切皆为一，一切皆虚无。

所谓世上万事万物，俱是世界本身。万事万物独立存在的表象，是世界自身的体现。如同梦中世界亦有万事万物，但梦中一切皆不过梦本身，并无任何真正独立存在。

而世界本身亦为虚无。若世界真实，则世界之外必有世界支持世界的存在，无限推及，无所穷极，世界的存在无以支持。

万事万物都是一切本身的体现，都是一切本身的内容，连存在与真实都只是一切之中的概念，而不能超出一切本身，作为形容一切本身的概念。

因此一切无所谓存在与不存在，也无所谓真实与不真实，一切即是一切本身。

万物是一切本身的内容，万物的变化同样是一切本身的内容。一切本身没有变化，既可以称永恒，也可以称虚无。时间亦是一切之中的概念，时间的流动是一切本身的体现，却不是一切本身所发生的。

人，准确说自我，处在世界似乎是有内外之分的。内心似乎和外界本质不同，不止是与单纯的物本质不同，和其他的人本质亦不同。人们应是都有自我，可从某个人来看，其他人的自我却属于外物，与内心有着根本不同的本质。每个人都有每个人的内心，都有每个人不同的内外之分，那么每个人都应是独立的特殊的，但不论是传统世界观来看，还是一切本身来讲又似乎没有这样特殊的内外物我之分，这是为何？

因为内心同样是一切本身的体现，从一切本身的内容来看，每个人有着每个人的内心和内外之分，从一切本身来讲，并无内外之分，每个人的内心都是一切本身的内容，也都是一切本身。

自我的意志同样是一切的内容，表现出来的思考也同样是世界的内容。

人并没有真正自我，人的自我只能由来于已有的事物或凭空产生，而不管已有的事物还是凭空产生都不能丝毫支持人的真正的自我。

虚实，先后，内外，一切的概念，一切的存在，都是一切本身的内容和体现。

思想在一切之内用一切之内的语言形容一切，这却也是一切本身。

一切皆为一，一切皆虚无。