庄子：世上只有两种人，很多人一生都没有搞明白这个问题

无足：

不知足，一直兴名就利，希望用名利来满足自己欲望的这样的一种人。

知和：

内心的觉知，内心的和合这样的人。

天下两类人从大方面的两种划分

1.知足的人vs不知足的人

2.内心觉知的，可以调和自我的人 vs 无明，不能调和自我的人

无明之人（无足）：在这个世上，就是要遭受这种无明之苦，他始终活在欲望的牢笼之中。

知和：在这个世上他是渡己渡人的，他能够调和自我，就是在渡己；能影响和感化他人，就是在度人。

览古今之时，则是非生也！

如果能把眼光放长远，放到他一生来看，放到古今这个角度来看，又有谁能在欲望的牢笼中能独善其身的？哪有不受到这种欲望的束缚和惩罚的？哪有不被反噬的？

即便你拥有天子这样的地位和权利，即便你可以富可敌国富甲天下，如果你不是为了生命的本真而活着的话，那么一定是遗患无穷的。

庄子《盗跖》篇：

故观之名计之利，而信真是也！

如果把名利和我们生命的本真来做比较的，你就知道只有做到信，也就是真诚才是绝对正确的。

庄子《渔父》篇：不精不诚不能动人

这个“真诚”和“信”是指对待自己，我们不可以自欺欺人，我们不可以骗自己。

霸王项羽希望衣锦还乡，能够证明给自己的父老乡亲看，他认为这是一种精诚，认为这才能打动人。

庄子视角：这已经严重跑偏了，已经偏离了生命的本真。

达生者，不务生之所无以为；达命者，不务知之所无奈何。

一个通达生命的人，他不会去追求生命本真之外的东西。

别人的看法真的有那么重要吗，如果我们不能静下来，不能够返观内照，感应一下自己内心真正的需求，我们就会伤身害性。

知和对无足说：计其患虑其反，以为害于性，故辞而不受也。

综合去考虑这些隐患、隐忧和所谓的名利，只要他危害到我的天性和我的生命本真的，我绝不拖泥带水，一定会辞而不受，坚决拒绝，坚决不接受。

如果我们能跳出来看，用一生的视角来看待自己，才知道什么是重要的、根本的。没有什么比我们的身心快乐、身心健康更重要的了。

众生皆苦

我们只有深刻认识到：这个世界无非就是存在“无足”和“知和”这两类人而已，才会知道什么是众生皆苦。我们是愿意渡己渡人，还是深陷在那种牢笼之中，这就一目了然了。

道家的无为不是不作为

知和：知者之为，动以百姓。

真正觉醒的人、内心觉知的人，他是度己的同时又能度人的，这叫“动以百姓”。

不足故求之，争四处而不为贪

但是有一个原则，就是不损害自己生命的本真为前提。

如果你知道一切为了维护我们生命的本真，对待我们自己的生命要有一种真诚的态度，我们就知道该怎么去做。在这个前提之下，即使表面上看上去你在四处去争取，也不是为了那种贪念。

如何理解“争四处而不为贪”，以大鹏鸟为例

当它是一条鱼的时候，可以在水里面游。

当它是一只鸟的时候，它必须要扶摇直上九万里，它必须要升华自己，要找到适合自己存在的地方。

当他成长为不知其几千里的大鹏鸟的时候，它必须找到那种纯阳之气，所以它从北冥飞往南冥。北为阴，南为阳。他要找到这种纯阳之气才能维护自己生命的本真，才不会龙游浅水遭虾戏。