带你真正看懂《佛说十善业道经》

此经开篇讲述我们所有人，非人，动物，植物，石头等所有事情，形状外貌不一样的原因是我们心所想不一样的。

此处心指的是什么？是肉体的心脏吗？显然不是。因为如果心指的是肉体的心脏，那么非人，植物，何来心？具体心的解释，我们要通过后文了解。

“造善不善，身业，语业，意业所致。而心无色，不可见取。”

后面讲，我们发生的事情，都是我们自作，自受嘛！

你看，身业指的就是我们用这个肉身去做的事情，比如今天走去了一家饭店；语业就是我们的嘴巴去做的事情，比如我们今天去饭店咒骂了老板；意业就是我们意识层面上去做的事情；比如我们在咒骂老板的时候，意识上却在怕怕地想：“等会被打了怎么办？”。

其实看到这里，对于“心”的定义和解释还是不明了清晰，但是起码由此我们知道,心“无色”，“不可见取”，所以心不是我们的身，不是我们的语，不是我们的意。这是很明了的，很多人以为我们平常所思考的那个，就是佛经里面的“心”了。

我们继续看后面

“但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我，我所，随各所业，所现不同，而实于中，无有作者，故一切法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业，以是生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。”

这里如若浅看，句句不提心之所。但若真明了，句句皆是心所。为何如此说?

且看其义：世界上的万事万物，没有一个真正的主体在操控着，都只不过“你想来，他凑巧，天气也刚好。”

自性本身也是幻，无主无我，真正懂得的人，就会勤做善事，以此在世间时，能生善缘。

心在哪?那个真正的主体在哪里?我们暂且不论。

若想清楚此心何处，荐诸位还是研读《楞严经》，翻译可看南怀瑾先生的《楞严大义今释》。鄙人不敢高谈阔论，惹人说笑了。

但这里有个简单的道理可以告诉大家，也可以解答大家的疑惑“为什么要做善事，不做恶事”。

此处便是说，善事能让你过的好，恶事会让你过的差。做善事呢，就是为了让你过的好一点。比如你想说法，你想想，一个温和谦让的人跟你说道理，和一个自己天天痛苦，还爱杀生偷盗的人跟你说道理，哪个更使人信服?

这里当中“温和谦让”便是善的事，“杀生偷盗”便是恶的事。

而“使人信服”，“使人厌恶”便是善事，恶事带来的果报。

在此真的要感慨，感到抱歉。古今汉文变迁之快，使得千年前，百年前的文章进行翻译解读，都有许多差异。也使得当今多数人认为佛家道理的“因果”是何等玄妙之理!其实仔细看来，明明是最最科学的道理!

现如今现代白话文确立不过百年，文字更替，各种梗，读音也在不断改变，以后还请诸位朋友好友，为了中华传统文化的传承，必须要做出一番努力，“翻译”古文，给现代人看了（笑）。

以此为记，鄙人学识不周，望诸位海涵。