神采和气息
书必神、气、骨、肉、血，五者缺一，不为成书也。 --苏轼 论书
人们常说：人要有精气神，书法亦然。
从生命的角度看书法：字如其人，字中有人，看字如看人。
神采
精神、风采、风神、神。例如没精神、没精打采、走神、闭目养神。
书法，怎么才能有神采？
技法熟练
笔力：发力点（弓箭），节奏
结构：八面拱心，盖房子
用墨
米芾早期书法--后期书法，技法越加熟练，神采发生变化
古：人书俱老
今：人老书犹嫩，练得少
共性化与个性化神采
作书者独特的精神气质：个性、情感、境界、格调
书之结体，一如人体，手足同式而举止殊荣。 --现代.胡小石论书
有功无性，神采不生。
有性无功，神采不实。
--祝允明《论书帖》
余尝为少年言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。或问不俗之状。老夫曰：难言也，视其平居，无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。 --黄庭坚论书
弘一法师，律宗
经生抄经书法、台阁体书法、馆阁体书法，为什么受到指斥？但又确实“好看”？
共性化神采可以，依赖法则实现。个体的独特性神采不足，超越性不足。个性化神采，主要来自人之“内容”。
个体精神层面如何提升与超越？
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 --苏东坡《柳氏二外甥求笔迹二首》
胸中所不凡
侧重个性化的神采：“文人书法”、“学者书法”
“深识书者，惟观神采，不见字形。” --唐 张怀瑾《文字论》
“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。“ --刘熙载《书概》
神采为什么这么重要？
神与形之间的关系
传神写照，正在阿毒（指眼睛）中 --东晋顾恺之，点睛之笔
神采的分析，对临帖有什么启示？
气息（气质）--生命所需
字有筋骨血肉，以气充之，精神乃出。 --清.姚配中《论书诗自注》
气，体之充也。 --《孟子.公孙丑上》
人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。 --《庄子.知北游》
“气本”哲学 -> 书学“尚气”
作字要熟，熟则神气充实而有馀。 --欧阳修《欧阳文忠公集.试笔》
字有筋骨血肉，以气充之，精神乃出。 --清.姚配中《论书诗自注》
气，体之充也。 --《孟子.公孙丑上》
人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。 --《庄子.知北游》
“气本”哲学 -> 书学“尚气”
作字要熟，熟则神气充实而有馀。 --欧阳修《欧阳文忠公集.试笔》
气息
以“士气”为上：书法里呈现的理想人格，正大气象、有风骨，洒脱自然
逸气
逍遥游
使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。仍须带逸气，令其萧散。 --宋曹《书法约言》
清气
心气和斯笔墨调，渣滓去则清光来。 --清.姚孟起《字学意参》
书卷气（文）和金石气（质）
