少劳多得

前言

少劳多得，并不代表让你多了钱。

是让你多了时间找回本来失去的人生乐趣。

1

我的第二故乡

斯里兰卡是我第二家乡，我虽然没在这个国家经商。

这个国家却给了我荣华富贵。为什么呢？

因为我的授业老师是斯里兰卡上座部佛教的比丘，

我在他身上学会了处理世情的学问。

让我可以少劳多得。

很多人有疑问，在出家人身上学到的应该就是佛法咯。

为什么又可以荣华富贵呢？

2

巴利语系原始佛教

斯里兰卡上座部佛教，俗称南传佛教，

正式名字应叫巴利语系佛教，

当年佛陀释迦牟尼讲经时所用的语言就是巴利语。巴利语是语言，并没有文字的。故佛法是口耳相传。

巴利语系佛教有个明确的宗旨，

佛陀说过的，一字不能加减，依本照说。

佛陀答过的问题，以本照答。

佛陀没答过，不能枉自解答。

佛陀没说过的，不能自创而说。

直到2100多年前，在斯里兰卡玛杜勒的阿卢迦寺（阿卢迦洞）举行佛教第四次结集，

一班高僧以口述形式，诵出佛陀的法教，并首次采用当时的文字僧伽罗文，记载在贝叶上，故又叫《贝叶经》。

斯里兰卡在英国统治时期，用了110年时间，把贝叶经翻译成英文版。

所以今天世界最完整的佛经，就由英国巴利语学会翻译的《英译南传大藏经》。

我曾在1991年，就把这套佛经请回了中国。

由时任中国佛教协会会长赵朴初代表接收。

3

佛陀留给弟子的两条路

佛陀所宣教的学问，是一套生命的指南针，并不涉及宗教。给生命一个指引，“如是因，如是果。”

纯粹是开启人的智慧，没有外来力量保佑。

好比你要去某地旅游的话。

如果能先到图书馆或网上看看达人的游记，便走少许多弯路。佛陀的法教亦如是，是他的经验之谈。

为此，佛陀当年创立了两套学问。

基于修学者不同的动机和心法而有所区别。

一套是给出有缘分出家做和尚的人用的。

出家人走上这条路，叫牺牲之路。

割爱辞亲，舍弃世间所有的妻财子禄，繁华富贵。

因为我是俗家弟子，不是当和尚嘛。

所以当年老师授予给我的，便是佛陀为在家人定制的另一套学问。叫征服之路。

在家弟子要养妻活儿，在起码得养活自己。在世间谋生，得面对很多问题，很多的人事纠纷。

在家弟子要赚钱，要知道哪里有钱赚，或者让钱自动找上门来。赚到钱之后应该怎样用才正确。赚到某个程度就得要停下来。

为什么要停呢？因为人生不止是赚钱的嘛。还得要去玩，去学习世间不同的文化和艺术。懂得享受金钱带来的乐趣。

面对人世间林林总总的问题，不需要逃避，是面对它，征服它。名利本身不是罪恶，但如果不懂得这套“征服之路”的学问的话。名利就变成祸根，一个不慎更会有牢狱之灾。是带有灾难性的。

4

回馈社会

至于名利双收后，你是否要懂得回馈社会呢？

这就随缘随份了，懂得回馈社会的是你的福气。

没人强迫你一定要回馈的。同台吃饭，各自修行是也。

但世界每天都会提醒你要回输出去的，

你吸一口气，一定要呼出去。

吃饱了，得要排泄。

这是大自然发送给你的信息，提醒你要回输。

而且在世间所有的动物生命中，只有人类才懂得感恩。

从你出生那天起，得靠父母照顾，

到长大后踏出社会，你走的马路，坐的凳子，

生活用品都是靠别人做给你的。

世界对你没有亏欠，反而是欠了世界很多。

那到你有机会，有能力，是否应该回馈社会以作偿还呢？世界是不断循环才能继续发展的。

为什么以“少劳多得”作为今天的讲题呢？

首先“多得”并非指金钱。反而是让你不被金钱的欲念束缚。工作少做点，钱赚少点，便多了时间陪家人，多了时间照顾父母。不是等到父母有病才去照顾，闲时多抽时间陪他们逛街，看戏。

所以少劳多得，并不代表让你多了钱。是让你多了时间找回本来失去的人生乐趣。

5

怎样放下？

我们不是和尚，和尚就简单，万般放下。

俗家弟子就要有智慧，懂得取舍。懂得分辨是非善恶。

佛陀的法教距今几千年，现在还适用吗？

今天我们喝的水，跟几千年前也没多大分别呀。也许几年前的水比今天的还干净呢。

大家谨记，真理永远逆流。随波逐流的不是真理，

言责世上绝大部分人相信并赋之行动的都不是真理，而是潮流。

 

正式佛学是要放下，知道哪些要，哪些不要。但世人却担心，什么都没有了，怎么办呢？不把旧的水倒走，杯子就装不下新水了。

当你有个舍心的时候，视野和眼光都与一般人不一样。

像当年毛主席就能放下占地，最后得了人心。相反蒋介石要地，却失了人心，以至失去一切。

只做好事 不問前程