由衡水中学最新作文全面剖析“论辩稿”

衡水中学2021届高三二调作文|辩论词“偶像崇拜是否利大于弊”

 

阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)

①　青年的思想愈被范例的力量激励,就愈会发出强烈的光辉。(法捷耶夫)

②　盲目地听从,盲目地相信一切者,他一定是蠢物,他们的头脑只是别人的跑马场。(闻一多)

③　南京大屠杀死难者国家公祭日,众多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。

④　近年来,随着文化市场的开放,日韩两国的文学艺术作品也进入了我国文化市场,形成了“日潮韩流”的现象。一些中学生竟模仿日韩明星的发型、服饰等。

⑤　2017年,国内多家公司推出了10余位虚拟偶像(“画”出来的人物)。业内确定虚拟偶像洛天依已经盈利,她的魅力也得到青少年认可。

⑥　父亲辛苦打工卖面条,12岁少年小赵却沉迷快手直播,半个月狂刷支付宝3万余元打赏主播。

学校辩论社将举办一场以“偶像崇拜是否利大于弊”为辩题的辩论赛。请结合上述材料,选择正方或反方写一篇一辩陈词,或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词。

要求：选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不少于800字。

[写作指导]

此次写作依然为任务驱动型作文,围绕“偶像崇拜是否利大于弊”这一辩题展开辩论,且要求以一辩陈词或总结陈词的格式行文，主题和形式(体裁)明确。

首先应明确辩题含义，即偶像崇拜本身就有利有弊，而不是只有利无弊或者只有弊而无利。

本题提供的材料较多,但仔细阅读后可划分为两类,可做正方的材料,可做反方的材料。既是辩论赛,那么无论是选择正方还是反方都应有强烈的角色意识和情景意识，即作为辩手应有明确的观点(标题应直明观点),不能模棱两可,同时应避免对方辩手可能的反驳,通俗地说就是要让自己的观点尽量滴水不漏。如写主持人总结陈词，还应从辩题和辩论内容辩证分析“偶像崇拜”的利弊。相对于正方或者反方,从主持人的角度写难度要大些。

题目中提到要“结合上述材料”,那么行文中应适当引用原材料而不是完全抛弃,并尽可能多的“就事论理”而不是照搬原材料。同时,应充分利用平时积累的素材(如果引例全是原材料则太乏味太无新意) ,但重在说理论证,而不是简单罗列素材,辩论赛更是如此。

 

参考立意：

(1)正方参考观点：

偶像为我们树立了精神标杆,提供了奋斗动力。

偶像具有巨大的号召力和影响力,对人们尤其是粉丝产生了积极的鼓舞作用。

偶像崇拜会产生经济效益和社会效益,同时还能促进国家间文化的交流和传播。

(2)反方参考观点：

偶像崇拜浪费时间、金钱和精力。没有经济能力的人更甚。

盲目崇拜偶像,丧失自我,尤其对“三观"还未，成熟的中学生。

偶像崇拜使价值取向错位。比如过分重视外在形象忽视内在的文化修养。

(3)主持人总结陈词：综合两方的观点;理性看待偶像崇拜的利与弊,并做辩证总结。

 

2021高考作文热点文体"辩论词"写作指导

一、追根溯源——什么是辩论词

辩论，指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得到共同的认识和意见的一种活动。

辩论词即是用来阐述自己观点、批驳对方错误观点的一种议论性文体。

二、理清结构——辩论词的格式

1、标题：要简明扼要，让人一目了然，迅速能明白辩论内容和基本观点。

2、称呼语：顶格可以写“对方辩友等”内容，结合具体题目灵活处理。

3、问候语：应另起一行空两格写“主席好！观众们好！来宾们好！大家好”等。

4、正文：一般分开头、主体、结尾三部分。

5、署名：署上辩论者的姓名。可写可不写，根据情况灵活处理。

6、日期：可写可不写，根据情况灵活处理。

三、例题导引——辩论词行文思路

【例题展示】

阅读下面的材料，根据要求写作。

19世纪20世纪之交，中国国贫民弱，鲁迅先生弃医从文，用如椽之笔唤醒国人麻木的灵魂。21世纪，中国国富民强，人们却遭遇了“非典”和“新冠”两次疫病的袭击。假如生活在今天，面对这种情况，鲁迅先生是否应该弃文从医，救治国人病痛的身体？

某中学拟就此开展辩论活动，现面向全校学生征选正方和反方辩手。请从“应该”或“不应该”两种立场选择其一，写一篇辩论词。要求：不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【例文导引】

21世纪鲁迅先生不应该弃文从医

各位老师、同学：

大家好！我是反方一辩选手科阳。我方的一致看法是鲁迅先生不该弃文从医，救治国人疼痛的身体。（开篇即提出论点，观点明确）

首先，鲁迅先生本人曾这样说过：“无论身体多么强健的国民，如若没有正确的思想指引，最终都会变成麻木的看客”，这是大先生弃医从文的原因，也同样反映了健康的灵魂对国民的重要性。（对论点展开说明，提出本文论证的中心内容）

那么在如今疫情肆虐的情况下，鲁迅先生为什么不应该弃文从医呢？请大家倾听以下疫情期间一些人犯下的令人心寒的错误。

防疫期间，仍有人顶风作案，贩卖野生动物，似乎置身事外；大量工厂生产低质量口罩，有些甚至不具备预防效果，以次充好，赚黑心钱，更严重的是这些口罩有一大部分竟然运往疫情高发区武汉等地；有些人得知自己患病之后 ,竟然破罐子破摔，向医护人员吐口水...这些行为无疑是阴暗人性的爆发。

在这种急迫情形下，正需要鲁迅先生这样一类人挺身而出，用他们的“匕首”和“投枪”在那些糊涂的心灵上刻上正义的铭文，用他们发自内心的充满力量的"呐喊”，警醒那些正在“彷徨”的人们。人民需要他们，这个时代需要他们。（这三段用事实证明，可以写得再深入一些）

在这里我想问一下正方辩手，如果连鲁迅这样的民族英雄、这样的大文豪都弃文从医了，谁来扼住丑恶人性的咽喉？又有谁能在人们心灵深处唱出正义、乐观的绝唱？

你们可能认为现在情况紧急，身体急于心灵，先医好身体，待到万事太平之时，人性的丑恶自然会烟消云散了。但是，我告诉你们，结果怡恰相反：一个谎报、 一个逃离造成的后果，可能不堪没想！一个带病毒的野味，一个低劣的口罩造成的后果可能不仅仅是危害几个人的生命！这些后果是一个弃文从医的鲁迅先生无法挽回的，甚至大先生可能自己都会因这些麻木的人受到影响。（这二段进行反驳，驳斥对方观点的荒谬性）

所以说，大先生所旨“医人先医心”就算到当今紧急的情形下仍然适用，在人心惶惶之时，正是需要先生的言论让我们沉下浮躁、坚定抗疫，让阴暗无所遁形、灰飞烟灭。这样做，才能为打赢战“疫”提供坚定的基础，疫情之平盖可计日而待哉！

我的发言到此结束，谢谢大家！

【写法分析】

这篇辩论词所使用的是辩论词的基本结构：开头引入——说明背景——举例证明——展开反驳——收束结尾

这里重点对反驳的概念和方法进行介绍：

反驳就是说服持不同或相反观点的读者。这样就要详尽摆出自己的理由，同时还要权衡、分析和反驳对方的观点、理由。指出其合理性，反驳其荒谬性。常见的反驳方法有：在写辩论辞时可以采用直接反驳法、反证法、归谬法等来进行驳斥，以增强论证的力度。主要包括以下几种方法：

直接反驳——就是运用论据或推理，直接指出错误的方法。例如，先举出对方的荒谬观点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥。还可以驳论据，因为错误和片面的观点，往往是建立在虚假、不完整基础之上的，论据驳倒了，观点也就不攻自破了。

比如，在一场题为“信息战能取代传统武力战”的辩论中，反方二辩反驳陈词道：“请问对方辩友，在取得信息优势之后，就一定能取得战争的胜利吗？难道说，为了信息战的火眼金睛，就不要传统武力战的金箍棒了吗？”正方三辩回驳道：“金箍捧当然可怕，但却阻挡不了唐三藏紧箍咒的信息流。”

正方三辩可谓机智幽默，他紧紧抓住对方辩词的漏洞，巧举唐僧能够控制孙悟空的例子，因为唐僧有着用来制服孙悟空的咒语，唐僧念紧箍咒就好比是信息战，能使孙悟空头痛难忍，让他手中的金箍棒发挥不了作用，从而有力论证了自己的观点，令反方辩手无可辩驳。

反证法——就是为了证明对方的观点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一观点是正确的，然后反过来说明该观点的错误。

归谬法——就是先假定对方的观点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方观点是错误的。如斯大林在反驳马尔关于“语言是生产工具”的论点时，生动地运用了“归谬法”，他写道：“不难了解：假如语言能生产物质财富的话，那末夸夸其谈的人就会成为世界上最富有的人了。”

辩论不仅是要宣扬自己的见解，还要驳倒对方的观点，既要辨别，又要论述。因此，不能只顾自己说自己的，还要听别人是怎么说的，别人哪个看法不对，哪个材料错了，哪个地方论述有漏洞，这些都要抓住，在自己的辩论稿中加以揭露和批驳。这样，辩论辞便更有力度了。

 

四、犀利雄辩——辩论词言语措辞

辩论稿不只是写出来给人看的，而且是讲出来给人听的。因此要写得通俗、流畅，不能用太长的句子、太生僻的词，还要做到礼貌得体、词能达意。尽可能对语言进行适当的修饰，恰当地使用成语、典故等。

在写作时，还要注意以下几点：

A. 言简意赅地亮出观点。观点要短最好一句话。

B. 论点间应该有层次感，或并列，或递进，不要在一个论点上重复论证。

C. 结尾处最好以引人注目而又不让人有重复之感的方式重申核心观点。研究表明，前后呼应的“首尾效应”有利于加深读者对观点的印象。

来看一篇范文，体会一下辩论词语言的特点：

治愈思想，任重道远

各位辩友，大家好：

我方认为，假如生活在国富民强的今天，面对这种情况，鲁迅先生不应该弃文从医。

请大家注意，在今天的辩题中，“医”代表的是逆风医护，“文”代表的是思想战士。（界定概念，缩小论题，准确）但除此以外，“医”是一种实用，“文”却是一种启蒙。今天我们齐聚辩论。因为辩论，让我们思维敏捷，头脑清醒。因为辩论，让我们不随波逐流，思考问题的来龙去脉。我们的头脑风暴，因“思想”而独特。（由辩论引入思想独立，很自然，符合语境）然而鲁迅先生，便是以独特的思想、高屋建瓴之气势，唤醒更多人，启蒙迷茫中的国人。又怎能言之无用，就此舍弃呢？（观点清晰）

其次（讲究顺序），请大家注意辩题中的状语：在国富民强的今天，以及主语：鲁迅先生。这才是我们最应该聚焦的核心。（紧紧抓住词语，展开分析）

国富民强，这是物质上的富裕。但精神上又如何呢？中国有十四亿人，巨大的基数也会使我们无法避免少数人的思想跑偏。小到公共场所的不文明现象，大到网络攻击者、猖狂“港独”等等。这些少数却往往煽动造势，多次让公众从精神上、心理上受到极大的危害。在“新冠”、“非典”危急之下，他们用谣言掩饰愚钝，用妄加猜测的阴谋论激发矛盾。物质生活富裕了，谁能说思想上完全健康了呢？一旦思想陷入危机，便会雪上加霜。无论是防控疫情，还是一般的社会治理，都再添难度。（触及当下，但与论题巧妙结合）

再谈及鲁迅先生，单独讨论他，不是因为他高高在上的地位，而是因为他把事情的背面放大给大众看。他的作用与现在的媒体相像，却又远超之。他会告诉人们去改变现状。鲁迅先生曾在杂文中批判：“后来每不想光复旧物，去赞美那几个忠臣”，浅浅而谈，字字如针。灾难面前，我们如何崇尚英雄？英雄的奉献与牺牲，不单是需后人学习夸赞，它更需要我们反思，是不是什么地方出了问题，才让英雄以牺牲的代价去奉献？鲁迅先生谈的事情，至今仍存。他的角色是揭示事实背后的真相逻辑，唤醒国人思变。如果19世纪20世纪之交，有更多如此的先生，疾呼呐喊，争取大众的逐渐认同，那些问题也许就能够解决了。（这两段从两个层面分析）

思想与智慧，告诉不了一个人如何富裕，却授人以“渔”，更避免他犯错；治愈不了一个危重病人，却能让处于太平中的人们理性认识时局，至少不再添乱。我们觉得百分之百的理性思考难以做到，且有点不自由。但我们更确定，百分之一的“瞒”与“骗”，会严重危害其余百分之九十九。

因此，我方认为，时局虽变，人心仍需纠偏。鲁迅先生不该弃文从医。（结论清晰）

谢谢大家！