那么熟悉的古籍名称，你除了名字和年代还知道什么？（二）

这本书做的太牛了，但是她有自己的想法，他专门在一首诗当中明确表明自己的心迹，说这本书首先非常好，集古今之大成，但是它缺点也很明显，他没有以儒家为正统，而是把所有内容都罗列到这里，这是不对的，而我编的书，要以儒家学说为正统，而不能带入其他的书籍，你像什么工程类的医学类的戏曲小说这种东西怎么能跟？儒家经典，加上诸子百家东西混为一谈

所以这些东西我都不能要，我只要儒家这些核心内容，这样一来四库全书选材范围就大大缩小了，最后整个四库全书收集下来的书籍，不过3000多册尔永乐大典，是六七千册书籍内三四千册古籍的内容，我们到今天就很难再看到了，很多工程类的图纸，包括内容在四库全书当中肯定不会存在，但是在永乐大典当中，就非常完备的记载下来

比如纪晓岚在他的阅微草堂笔记当中就专门讲过一件事儿，他说，看到永乐大典当中，记载了一种鲁健的记载方式，这种弩箭，叫神臂弓，这种弓能立在地上，像机枪的两个支架一样保持稳定，能在300米之外，射穿对方军队的铠甲，这是宋朝跟金兵作战的时候非常有力的武器，而且这种武器。绝对不能留到金兵的手中，这个神臂弓在原始护臂列的时候就已经失传了，但是他的工程图样保留了下来，非常详尽的记录，在永乐大典当中，在满清的时候，跟元朝一样，属于少数民族入主中原

这种情况下，纪晓岚就不敢让这种书流传到民间，只能放在皇宫当中给皇上一个人看，但纪晓岚也非常好奇，这个神臂弓有那么牛？他自己回去的时候，也找人自己做了个样子，但是怎么也达不到那样的精密程度，也不可能实现300米之外，能够伤到其他人，清朝时候的机械水平是不如宋朝的，当时纪晓岚还想找他老师说，老师你看看我能不能把这个图，给外国人看看，问问西洋人这个东西到底怎么做出来，结果老师讲了，他说西洋人那保不齐搬这些东西传到外面，咱还是小心点为好

这样很多内容就演。摸在历史的长河当中，明成祖朱棣讲的什么恶厌浩繁，不用担心什么内容百无禁忌，你全都给我写上，而另外一边，乾隆皇帝，叫寓禁于征，很多对我不利的书籍，我都封禁起来，我都给他删掉，甚至，我直接做一些篡改，我们都非常熟悉的岳飞的满江红壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血在四库全书中就被写成什么了，壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血，这两句诗一对比，当然是高下立判，好在岳飞这些诗句耳熟能详，完全能够记起来，没记起来，被改变的书籍还有多少？

我们也不得而知了，这两者之间更大的区别在哪儿？永乐大典属于类书，而四库全书属于丛书，类书和丛书，是完全不同的两种编纂风格，丛书什么样？它是按照经史子集。大概的四个层次，按层次把所有书编撰成册，分类进行整理，他是一册册完整的书，而类书则不同，类书相当于什么？

我是把所有的树木全都打散，关于某夜的事儿，全都放在一起编纂目录的索引，也非常有特点，用韵以统字用字，以系是这也是一个非常高明的解决办法，同一韵脚的字，就可以依次排开，根据这个字能找到跟他相关的所有事情，而且整个事情，是完整摘录的各个点，即只要有跟这个相关的内容，我全都抄下来，最多的甚至整本书的内容都给你完整的记录下来，我这内容来自哪篇文章来自哪个作品，甚至下面的目录出处全都标得非常清楚

比如一个招字，就把左传当中和鲁昭公相关的内容全都写到下面，涉及到一个胡字，和胡字相关的地方志，各个内容全都在里面，而且一个字的不同写法。真草，隶篆，我都给你单独标出来，除了利益双方有高下之，外边类书的难度也肯定大于编丛书的难度，而且永乐大典抛开这些所有内容和形式上的东西，你单纯从它的装潢和他的誊写的水平就能看出来，也是一个非常值钱的文物，