今日芒种：时雨及芒种，处处菱歌长。今日是中国二十四节气中的“芒种”，关于这一节气

今日芒种：时雨及芒种，处处菱歌长。今日是中国二十四节气中的“芒种”，关于这一节气名称的解释可谓众说纷纭，最合理的应该首推宋人马永卿《懒真子录》中的一段话：“所谓芒种五月节者，谓麦至是而始可收，稻过是而不可种。”就是说，长有芒刺的谷物如麦子此时已经成熟可以收割了，而稻子如果此前没有种下则此后亦不能种了。宋代著名爱国诗人陆游有一首诗《时雨》，前两句写道：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”可见，这时节江南人已经吃上新麦了，而农民们也开始忙着“插秧”了。也有人把这一节气作通俗的解释，说是“芒种”与“忙着种田”的“忙种”谐音，意思是农民在田间的劳作更忙碌了。 芒种和惊蛰、清明、小满一样，是反映物候及农事活动的节气之一。古人对这一节气的三候是这样描述的：初候，螳螂生。大意是说，前五天里能捕蝉而食的螳螂出生了，这种虫由于其这一特性得了别名“杀虫”，此外还由于飞捷如马得名“天马”，又由于前面两足像斧子得名“斧虫”；它秋天的虫卵就是中药中的“桑螵蛸”——入药的是桑树上的螳螂卵鞘。第二候，鵙【音“局”】始鸣。第三候，反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名。特《注疏》以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也。以上关于三候的描写都钞录自《月令七十二候集解》一书。 农耕文化、农业文明背景之下，这个节气的可操作性相对更强——种植芒类作物。这个时候，有芒的麦类开始收获、稻谷类开始种植。也有观点认为：因此时节谷物开出芒花，故称“芒种”。为“芒”？“芒”一是指有芒作物；一是指植物种子壳上的细刺；再是指像芒的东西，如光芒、锋芒。何为“种”？一为种子的“种”，一为播种的“种”；也指生物分类的基本单位：物种。 “芒种”，在现存典籍中最早见于汉《周礼·地官·稻人》：“泽草所生，种之芒种。”郑玄注：“泽草之所生，其地可种芒种。芒种，稻麦也。”晋左思《魏都赋》：“甘荼伊蠢，芒种斯阜。”晋郭璞《江赋》：“播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。”如果将“芒种”作为名词专指谷物，那么前面说的“收”与“种”的意思就不成立了。元吴澄《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”汉《通纬·孝经援神契》：“小满后十五日，斗指巳，为芒种，五月节。言有芒之谷可播种也。”清陈三谟《岁序总考全集》：“芒，草端也；种，稼种也；言有芒之谷此时皆可稼种，故谓之芒种，乃五月之节气也。”宋马永卿《嬾真子录》：“所谓芒种五月节者，谓麦至是而始可收，稻过是而不可种。”可以看出，芒种，是耕种时限的一道“坎”。 《逸周书·时训》：“芒种之日，螳螂生。”芒种三候：一候螳螂生，二候鵙（音局）始鸣，三候反舌无声。螳螂，草虫，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食。深秋生子于林木间，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙，伯劳也，曹植《令禽恶鸟论》：鵙声嗅嗅，故以名之。感阴气而动，残害之鸟也。谓其为恶声者，愚人信之，通士略之。明李时珍《本草纲目·伯劳·释名》伯劳古名：“伯鹩、博劳、伯赵”。反舌，诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌得名。有注疏为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名。反舌感阳而发，遇微阴而无声。 二十四节气中，芒种是唯一直接紧贴农耕活动的节气，由此可见，这个时段，对于稼穑有着极端重要的意义。 芒种，是“忙着收芒、忙着种芒”的大忙。 先说“忙着收芒”。 “夜来南风起，小麦覆陇黄。”（白居易《观刈麦》）小麦是带“芒”的，有芒的庄稼，还有大麦、元麦等。芒是麦子们重要的颜值担当，从人们对食物喜好的角度说，大麦粉肯定不如小麦粉受欢迎，但是大麦的芒在三麦中却是最有观赏性的。整齐、修长、昂扬，金光灿灿，根根晶亮。那些芒，竖向天空，根根笔直。麦熟季节，大片麦地，就是一个规模空前的仪仗阵容，威武、壮观。金色的芒，就是仪仗佩戴的精致剑器。很难想像，如果没有芒，麦子的形象会打多少折扣，光秃秃的，愣巴巴的。没有见过麦芒的朋友，如何向你描述呢？这样吧，医生针灸用的针，俗称“芒针”。如果你没有见过麦芒，去针灸科看看“芒针”，对麦芒也许会有个大致概念。 这个时节的风是轻微的，缓慢的，甚至是抒情的。一阵小风过来，麦子或扭动着腰肢，或摇摆着腰肢，向左向右，低下又昂扬，安静之后又金浪起伏。仪仗队列的造型不断变化，最有才华的舞蹈导演大约也无法指导出这样的阵势来。关于这个时节，作家苇岸《大地上的事情》里有一段精彩绝伦的描写：“麦子是土地上最优美、最典雅、最令人动情的庄稼。麦田整整齐齐摆在辽阔大地上，仿佛一块块耀眼的黄金。”