一学就懂 | 84.为什么只能说人民群众创造历史，而不能说英雄人物创造历史？

       历史唯物主义认为人民群众创造历史，而不认为英雄人物创造历史，其理由如下:

       第一，只有人民群众才是创造世界历史的动力，才是历史发展的决定力量。从人类社会历史发展来看，无论是物质财富、精神财富，还是社会的变革，其创造者和决定力量都是广大人民群众。正因为如此，所以马克思主义才认为：历史活动是群众的事业。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。

       第二，从个人与阶级、群众的关系来看。在阶级社会中，个人总是与一定的阶级相联系的，由一定的阶级产生，为一定的阶级服务，一点也不能离开群众。因此，历史唯物主义就把个人的作用归结为人民群众的作用，阶级的作用，历史发展的决定力量是人民群众、阶级而不是个人。这一点，恩格斯说的很明确：如果要去探究那些隐藏在——自觉地或不自觉地，而且往往是不自觉地——历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，那应当注意的，与其说是个别人物、即使是非常杰出人物的动机，不如说是使广大群众，使整个民族、以及在每一民族中间又使整个整个阶级行动起来的动机。

       第三，从英雄人物的产生来看。英雄人物是社会需要的产物，是“时势造英雄”。而这种社会需要，归根到底离不开人民群众的活动。

       因此，历史还是人民群众创造的，而不是英雄人物创造的。当然，历史唯物主义并不否认个人的历史作用，只是认为他们不是历史发展的决定力量。

       为什么又不能说英雄和群众共同创造历史呢?

        第一，历史唯物主义认为在历史的发展中，应当把英雄的力量包括在人民群众的力量之中，把英雄的作用归结为人民群众的作用，认为人民群众创造历史。也就是说，历史唯物主义关于“人民群众创造历史”这个命题中就已经包括了英雄的作用了。不能割裂人民群众和英雄的关系，把后者的作用放在人民群众的作用之外。这一点，在英雄人物不能创造历史的回答中就已经看得很清楚了。

       第二，英雄和人民群众共同创造历史的观点，仍然是以英雄史观为基础的，实际上是通过把英雄和人民群众二者平行起来的手法，夸大英雄的作用，反对历史唯物主义，宣扬历史唯心主义。