第五章

             康茂德和克里安德

                     紧缩时代

        （公元185——189年）

        更多的捐税继而导致更多的人迁离这些地区。军队大概占人口的1%，但却占政府支出的大部。此外，马特努斯战争和逃兵战争也影响了高卢、日耳曼尼亚各省以及西班牙的粮食生产和税收能力，而蛮族入侵不列颠和军队哗变也会减少该省的税收。气候的变化使情况变得更糟，因为研究表明，二世纪越来越寒冷潮湿，导致农业减产。坎帕尼亚的利里斯河谷的考古调查显示，农村遗址不断减少，维诺萨附近也是如此。

        这可能是瘟疫造成人口减少的结果，也可能是土地所有权发生变化，土地所有权集中在少数有权势的富裕地主手中，他们能够购买小农的土地，而小农由于工资成本增加而无法从其产品中获利。未来的皇帝佩蒂纳克斯就曾被指控积极购买土地，大大扩大了他从父亲那里继承的小庄园周围的土地。然而，帝国的一些地区在这一时期却繁荣起来

         ——2世纪初到5世纪末，非洲的农业用地数量稳步增长，非洲粮船队的重组进一步刺激了农业的发展。

        G Adams以Mattingly的著作（《大英博物馆藏罗马帝国钱币》第四卷）为基础，对金质“奥里”的重量和纯度进行了分析，结果表明康茂德统治时期的重量变化很大，但平均重量为 111.53 克，而马可·奥勒留统治时期奥里的平均重量为111.78克，尽管康茂德统治时期的重量比前一统治时期的重量更不稳定。对第纳尔和塞斯特尔提的重量分析也显示了同样的结果。186年，第纳尔的纯度和重量分别降至74%和2.22克，这是自尼禄统治以来纯度降低幅度最大的一次。不过，与其他面值相比，康茂德银币的变化较小，这可能是因为军队是以银币支付军饷的，他们的忠诚是最重要的。从169年开始，货币逐渐贬值是显而易见的，但康茂德在经济上显然是负责任的，这与元老院资料中的断言相矛盾。然而，康茂德死后，国库几乎空空如也，金库中只剩下1,000,000塞斯特尔提。

         从这个角度来看，在塞维鲁时代，一名军团士兵的年薪相当于五百第纳尔，一名禁卫军士兵的年薪是其三倍，一名百夫长的年薪是禁卫军士兵的五倍，此外还需要加上遣散费。士兵入伍时以及皇帝认为有需要时，通常会向他们发放相当于禁卫军年薪五倍的捐税。马可·奥勒留和维鲁斯不得不支付20,000塞斯特尔提的捐税，这是自共和国末期以来的最高水平。此外，仅在罗马，马可·奥勒留就不得不向军队发放24,000,000塞斯特尔提的捐税。如果按照惯例将30%的捐税扩展到军团，那么总支出至少还需要1,000,000,000塞斯特尔提。此外，帝国不再扩张，因此也没有掠夺来的战利品。此外，还有救济金粮、礼物、恩赐、年金和政府行政费用所需的资金。帝国随之破产了。

        无论钱币是用于帝国的宣传，康茂德都明白它在颁布帝国统治和政策方面的重要性。他集中控制铸币厂，关闭了首都以外的许多铸币厂。在他的统治期间，他的钱币中经常出现的主题是强调安全（securitas）、和谐（concordia）、朱庇特（Jupiter）、和平（pax）、自由（liberalitas）、美德（virtus）、信仰（fides）、福尔图纳（fortuna）和他自己的贵族精神（nobilitas），以及军队内部对他统治的大力支持。然而，这位皇帝确实对“安东尼”的常规宣传进行了重大改革。186年的第纳尔首次冠以“Pater Senatus”的头衔，皇帝右手拿着树枝，左手拿着鹰尖权杖，这与朱庇特的姿势相似，将皇帝与“众神之王”联系在一起。

        到189年，朱庇特的图像上出现了康茂德的面孔。当时的其他钱币上也有Tellus Stabilita的形象，将统治时期与富足时代联系在一起。康茂德发行的钱币上最突出的神灵是朱庇特、太阳神、赫拉克勒斯和雅努斯。

        187年发行的一枚徽章一面是双头雅努斯，前视的头像是康茂德；寓意很明确，康茂德为帝国带来了和平，雅努斯神庙的大门已经关闭，而他父亲在位时战事不断。北方蛮族被击败，一些部落成为帝国的盟友，达契亚和不列颠的入侵被击败，叛乱被粉碎，同时马特努斯被处死，高卢和日耳曼尼亚各省恢复了稳定。

         佩蒂纳克斯和卡西乌斯·迪奥本人都表现出对基本经济学和国家财政需求缺乏了解。波提那克斯将国库空虚归咎于帝国侍从利用税收中饱私囊，或归咎于康茂德提供的奢华游戏、礼物、赠品和宴会。所有这一切都天真到了极点，但对于那些希望享受军队和国家提供的安全保障却又不准备用自己的财富来支付的贵族精英来说，这简直是天方夜谭。卡西乌斯·迪奥在他的历史中提出了许多解决增加收入的办法。在卡西乌斯·迪奥让奥古斯都的代理人阿格里帕就国家财政问题发表的演讲中，他平衡了对收税人的仇恨与国家运转和军队保卫边疆所需的必要收入。

        不过，他继续建议将内战中没收的所有财产作为公共财产出售，并将钱借给地主耕种土地。另一个建议是，应利用帝国矿山和庄园的利润来填补收支缺口，并辅之以对农产品销售征收的间接税，只要皇帝不挥霍无度，人们就会愿意支付这些税款。卡西乌斯·迪奥和他所代表的元老院希望国家依靠自己从公共财产和帝国财产中获得收入，减少对富裕精英的依赖。康茂德为了增加收入，对通过河流、港口和道路运输的农产品征收间接税，但在他死后，佩蒂纳克斯取消了这一措施，以争取元老院精英的支持，但收入的减少迫使他重新征收这一税种和类似的税种，这引起了元老院的愤怒。

         克里安德不仅认识到了帝国所处的财政困境，还认识到了财政拮据导致不列颠的胜利军队和在萨尔马提亚作战的军队无法获得他们所期望的捐款，从而引发了广泛的军事动乱。城市的范围扩大了。这一方面是由于首都人口不断增加，另一方面也增加了城市的纳税地区。186年发行的硬币上都有这样的图例： 士兵团结一致（Concordia Militum）；通常表示一种希望的状态，而不是已经实现的状态。

        造成这种动乱的部分原因是，士兵们在取得胜利后没有向他们分发捐税。由于公共财政陷入绝境，从康茂德返回罗马到佩伦尼斯倒台期间，没有向公民发放过捐税，此后只在186年、190年和192年发放过三次，这也是皇帝就任执政官时的传统做法。军队中的骚乱直接导致了佩伦尼斯的垮台，克里安德本人也提供了一些帮助。克里安德自己也不想陷入这种境地；军队会得到军饷，但必须从其他地方削减军饷。184年暂停了生活食品（alimentia），而187年的钱币则是为了庆祝 "皇帝的喜悦"（LAETITIA AUGUSTI）；但从未分配过慷慨的协调一致（congriarium）。

        帝国官员的薪水被拖欠，同时用于修缮道路和公共建筑的拨款也减少了。罗马公共纪念碑的建造量大大减少，但《奥古斯塔列传》称除了克里安德以自己的名义建造的浴场外，罗马没有任何公共工程，但根据基督教教会作家杰罗姆的说法，浴场是在克里安德掌权前的183年建成的，这是不正确的。传记作者无视了康茂德的财政困难，继而指责他故意不完成父亲的公共工程。

        马可·奥勒留凯旋柱是在他儿子统治时期建成的，超过了附近纪念安东尼·庇护神化的圆柱。康茂德在附近建造了一座神化马可·奥勒留和法乌斯蒂娜的神庙，现在已荡然无存。克里安德浴场建在后来的卡拉卡拉浴场的南面，后来以皇帝本人处决立方体后的名字命名。据赫罗提安描述，这座建筑规模宏大，不仅有浴场，还有健身房。建造这些纪念碑不仅可以为首都的闲散人口提供工作机会，而且克里安德还希望可以提高他在大众中的知名度，因为大众都会使用这些设施，在刻有他名字的碑文下散步。然而，这位皇帝确实把他所拥有的钱花在了用雕像和其他装饰品美化城市上，甚至他的反对者也承认他是一位美学赞助人：  康茂德在罗马展示了许多财富的迹象，甚至还有许多爱美的迹象。

        康茂德还修建了花园，康茂德花园装饰着圆形柱廊，柱廊上镶嵌着皇帝本人及其亲友的马赛克画像，包括佩尔塞尼乌斯·奈哲尔举行伊希斯仪式的画像。间接税的一个主要来源是帝国边界的进出口港税，有时也在各省之间征收。这种税在海关征收，税额可高达货物价值的 25%。其他税收包括拍卖奴隶所得税，以及按被释放奴隶价值的5%征收的赎罪税（vicesima）。

         富人要为罗马公民遗留的财产缴纳5%的遗产税，卡拉卡拉之所以赋予所有自由男性公民权，很可能是因为需要增加收入，他同时将遗产税提高到了10%。军队的费用和退伍军人的养老基金由拍卖税和地产税补充，拍卖税和地产税用于军队的远征事业。来自帝国各行省的收入归入帝国财政，而来自元老院各行省的收入则归入军事财政，不过到了康茂德时代，皇帝可以同时使用这两种收入，而且在资料中也没有对它们进行真正的区分。各个城市的缴款是根据其拥有的土地数量计算的，即使这些土地处于休耕状态。额外的收入来自出售皇室庄园的产品、售货员租用皇室土地的租金以及根据君主法没收的庄园。

         康茂德要求元老院从国库中拨款用于“非洲远征”，这引起了极大的反感，他可能是为了应对佩蒂纳克斯有效处理的骚乱，当行省局势恢复后，他取消了准备工作，没有将钱归还国库，而是保留在帝国公库中。帝国公库用于帝国所有公民的利益，并自动转交给所有新皇帝，即使他们与前任皇帝没有任何关系，因此所有资金都越来越被视为公共资金，但对贵族元老来说，这是不符合规矩的。

        私人财产管理职位最早见于康茂德时期，负责帝国财政中被没收的财产，但据《奥古斯都列传》记载，塞维鲁皇帝是第一个任命私人财产管理官的人，这似乎与他在内战后获得的大量被没收财产有关。私产基金由安东尼·庇护创建，作为他在被哈德良采纳为帝国继承人之前所拥有的个人财产的存放处。然而，随着在公开审判中被起诉者的财产被纳入其中，这一私人基金很快就具有了公共职能。它的收入迅速增加，需要一位公职人员来管理这个金库。公私之间的区别越来越模糊。请愿官、文书负责人和理账书记等职位是皇帝任命的著名的骑师职位，履行国家或公共职能，但同样的 "公共 "职能也由皇室的奴隶和侍从履行，他们是皇室的一部分，被视为是私人的（privatus）。

        不可否认，马可·奥勒留曾多次向元老院请求拨款而不是接受拨款，从而迎合了元老院的情绪，但《维帕芗权力法案》使皇帝成为公私界限的最终仲裁者。贵族们坚持共和国时期的旧有区别，卡西乌斯·迪奥本人就将康茂德私下的行为和举动与公开的行为和举动区分开来，承认皇宫是私人空间。然而，即使在这里，皇帝要与公众见面的晨礼也是在图密善式建筑的巨大觐见厅中进行的，帝国的事务也是在其房间和内室中进行的。至此，“皇帝 "这一概念在政治语境中取代了“公众”（publicus），并与“私人”（privatus）形成对比。

        皇帝及其宫廷在私人和公共领域和定义之上扮演着独特的角色。拒绝承认已经发生的变化的是贵族阶层。为了迎合他狭隘的元老院权力基础，佩蒂纳克斯后来拒绝在任何帝国财产上冠以他的名字，因为这些财产属于公共领域，不属于“皇帝的私人财产，而是属于罗马帝国的广大公众”。他所说的“公众”显然指的是他的主要支持者。佩蒂纳克斯试图将皇帝重新定位为公众（元老院）的仆人，将皇帝的地位比作元老院授予其权力的长官。康茂德拒绝了这一立场，他认为皇帝宝座是他与生俱来的权利，是上天对他的眷顾。元老们现在对他的称呼不是平等的，而是“陛下”。

        皇帝即位后，以及在取得重大胜利（如“北方战争”取得胜利）后，各省城市都会向皇帝赠送金冠，以庆祝其成就，帝国财政因此而得到加强。自提比略统治时期起，人们就认为杰出人物去世后会将遗产留给皇帝，这已成为一种既定的收入形式，并任命了一名帝国仆役负责遗产继承。

        尼禄没收了那些没有在遗嘱中留下遗赠的忘恩负义者的财产。遗赠是死者对过去恩惠的公开表达，反过来也反映了被纪念者的权力和影响力。安东尼·庇护规定，留给在立遗嘱人之前去世的皇帝妻子的任何遗赠都是无效的，但留给在这种情况下去世的皇帝的遗赠是留给他的继任者的，不会因为前任皇帝的去世而失效。由于资金短缺和主要元老们过去的忘恩负义，康茂德将这种所谓的自愿遗赠变成了强制遗赠

        按照塔西佗的记述，尽管奥古斯都憎恨贵族，但他还是从这些自愿遗赠中筹集了 1.4 亿塞斯特尔提。

        所有的资料都表明，克里安德和康茂德都从各种渠道增加收入。卡西乌斯·迪奥作为一位缩影摘录了他所做的一切：他的其他收入和克里安德提供的资金（尽管数额无法估量）都不足以满足他的需要，他甚至被迫对妇女提出指控——这些指控不需要处以极刑，但却充满了模糊的恐怖和威胁。结果，他用高价出卖了她们的生命，并以自愿献祭为幌子，用武力从她们那里得到了一些东西。

         “大逆”会导致没收被定罪者的财产，被称为死罪，但这些指控导致被指控者自愿向皇帝献祭。《奥古斯都列传》提供了这些指控的背景，其中提到了佩伦尼斯的行为：有些人甚至没有被指控犯有虚构的罪行，却被指控不愿意指定康茂德为继承人。

        康茂德不仅对他的朋友，而且对所有富有的罗马精英阶层的财产，包括继承财产的富有女性，都行使了他认为属于自己的合法权利。皇帝以礼物、官职和地方行政官的形式向所有精英阶层提供恩惠，向赞助人赠送礼物，让他们可以转赠给客户，授予公民权，向骑士或元老阶层提供恩惠，等等。

        由于皇帝的地位、财富和权力，这些礼物是无法归还的，因此只有通过忠诚的服务和在遗嘱中承认皇帝仁慈的遗赠，才能回报这种互惠性质的“挚爱”关系。这种礼物也越来越被皇帝视为对皇室的忠诚。不将皇室遗赠列入遗嘱本身并不构成犯罪，但不可避免地会招致不忠的指控，这种威胁会招致恐怖，使被指控者任由元老院或宫廷中的告密者或他们的敌人摆布。

        康茂德似乎将遗嘱人去世时留下的无效遗嘱以及未能正式完成新遗嘱的人的财产收归帝国公库。国家获得那些死后没有留下遗嘱或自然继承人的人的财产已经成为一种惯例。佩蒂纳克斯在元老院宣布禁止此类行为，其背后的经济原因显而易见： 应征入伍的父亲们啊，统治一个贫穷的国家，总比通过危险和不光彩的途径获得大量财富要好。