【模考作文】2022届连云港二模作文“可预约”与“不可预约”

“可预约”与“不可预约”

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

    林清玄在《可以预约的雪》中写道：菅芒花是台湾最美的风景，是可以预约的雪。然而，生命充满变数，生活并不总是按人的意愿行进，有些事情是不可预约的。

    以上关于“可预约”和“不可预约”的论述，给你带来哪些思考和感悟？请结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【解析】

“可预约者”必然如期而至，让我们了无惊喜，因此我们应该关注生活的变化，保持生命的新鲜感和对生活的热爱；
   “不可预约者”常常不期而至，倘若带来的困扰和伤害，我们应从容面对，接受现实，并积极往向好的方向努力；
   “不可预约者”常常不期而至，有时会给我们带来意外的获得，我们应镇静自己，淡然处之，切勿抱有过分的奢望。

（一）审题指导

本题是关系型作文，挖掘“可预约的”和“不可预约的”二者关系是关键，观点需由材料生发。考生在行文中要对“可预约的”、“不可预约的”的内涵、外延有所界定，在此基础上，再谈二者关系。可写对材料中“可预约的”和“不可预约的”论述的理解，也可写我们该以怎样的态度去面对“可预约的”和“不可预约的”人生，态度要积极、思想要健康。行文可偏重“可预约的”和“不可预约的”中的一个方面，但不能另一方面丝毫不提。
（二）参考立意
    1.可预约的是一些恒常的东西，如四季轮替，生老病死；不可预约的是人生中的变数、无常。
    2.正因为生命不可预约，我们才更要保持可预约的希望。
    3.我们希望人生每一步都可预约，当不可预约突然降临，我们应该以积极的心态去面对。
    4.我们期待可预约，但正是很多的不可预约，使我们的人生更丰富、更精彩、更能创造更多的美好。
    5.对可预约充满期待，对不可预约坦然面对。

【佳作赏析】

沉船上亦有高歌

高三（1）班  胡娉婷

1. 伏尔泰：生活是条沉船，但我们不要忘了在救生艇上高歌。“沉船”应是生活中不可预约的叵测，然而救生艇上的高歌却是早有预约的昂扬精神。所以，纵使岁月悠悠，人生如戏，我们亦可怀有积极、从容的心态看世间悲欢离合、聚散不定。

2.追根溯源，之所以不可预约之事常予人消极、迷茫之感，是因为一种比较差异下的心理落差和相对剥夺感。向静湖般安宁的生活中投入一颗小石子便常引起阵阵涟漪。何况，生活从不缺少始料未及的意外。但谁言沉船上不可有高歌？换而言之，“高歌”是个体可预料的生命状态，是高尚、健康的美学情趣，更是春雨润物般的精神良方。不弃高歌，热忱便不会抛却，颓废亦不至灵魂。

3.纷杂世俗中，人人皆有身处沉船的至暗时刻，有人沉湎痛苦，则无法领略朝阳；有人将不可预测之苦置于风中，减轻生命的行囊，直挂云帆济沧海。透过历史烟尘，我看到柳宗元放逐柳州途中仍叹“吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧”，亦见张岱放下了鲜衣怒马的前半生，不再是“好梨园、好华灯”的风尘浪子，但炊烟钓鱼，砍柴担水却自得其乐。可见，将可预约的自我力量紧握，将不可预约的轻放，便会拥有玉界琼田、看扁舟一叶的淡泊从容。

4.“谷内青松，苍然若此。历尽冰雪偏未死。”命运的重压下，生命的深创剧痛中，叶嘉莹却得到磨炼和洗礼，获得精神解脱；“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。”形影相吊的异乡土地，战火纷飞的年代，聂鲁达的文字藏着热血和火焰。于他们而言，诗歌便是“高歌”，被赋予着力量和希望，支持他们走出难以预料的“窄巷”，从悲观中升华出达观，化为不老青山。

5.揆诸当下，疫情之下严肃沉闷的生活因“疫情文学”的出现少了一份阴翳，多了一抹暖意。疫情“倒春寒”是众人皆难以预料、不愿承受之苦痛，但网友消解苦难的方式却填补了精神世界的空缺。具有力量和温度的文字无异于一曲沉船上的高歌，振聋发聩，激奋人心。当我们一起扛起时代的那粒灰，以一往无前的英勇姿态面对一切不可预约，那时时雪洗去尘垢，惠风拂走阴翳，时光酿成甘酒。

6.苟活者沉湎于不可预约的未知、战栗于生命不可承受之重，而真正的猛士在沉船上高歌，抓住已有的力量，奋然前行。

评语：52+3分；本文充分理解材料的内涵，审题精准。开篇由引言提出中心观点，接着扣题分析原因，然后举例论证“将可预约的自我力量紧握，将不可预约的轻放”的意义，联系现实生活指出具体做法，结尾再次扣题。在论证过程中，选用的论据丰富充实，有说服力，有文化气息。论述层层拓展，深入分析，逻辑性强。能够运用多种论证方法：比喻论证，举例论证，正反对比论证，引用论证。议论灵动、深刻。语言凝练，言近旨远，情理相融，感染力强。（刘常爱老师）

于不可预约中守己志  于可预约中静吾心

高三（4）班   刘晶晶

    像有些事情可以预约，有些事情不可以预约一样，生命总是充满变数，人们总在未知的谜中颠簸流离。人生常如一片扁舟，在时代的海潮中载浮载沉，唯有那些正确找到自己航向，守己志静吾心的人，方能以披波斩浪之势,达到“直挂云帆济沧海”的光明之境。

不可预约的事情，总是充斥着我们的生活，困你个手忙脚乱，杀你个措手不及。

之所以不可预约的事席卷我们的生活，是因为任何人和任何事都是不同的，而我们的人生不断地经历各种不同人和事，它们都充满了不可预约性，所以我们的人生也变得充满不可预约性。面对不可预约性的事情，最根本的是要守得住内心的平静，以从容的姿态对抗多变形式，别让恐惧扼杀了明日的可能，别让庸俗淹没了独特的自我，拒绝盲目随流，要倾听自己内心的声音，发现自我坚守自我，敢于清醒走自己的路，不必在意他人的眼光。

史铁生曾在《病隙碎笔》中落墨道：“时代就像筛子，筛的大多数人流离失所，筛得少数人出类拔萃，且视他人之凝目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路”。对于生活不可预约性的恶性循环，庸碌之人才会效颦流俗，明智之人，应敢于坚守自我，止于长嗟短叹。

生于钟鸣鼎食之家，又经家道落败，曹雪芹守住自我才有了《红楼梦》鸿篇巨制的诞生；许国平用初心守匠心，用数年的坚守托起了16颗北斗星；狄更斯不顾他人凝目，不管生命变数，每日于街道上观察积累素材，才有了《双城记》的文学成就。面对生活的不可预约性，要学会在社会和群体中正确定位自我，但此绝非一味的趋同，而懂自己想要什么，不要被浪潮的席卷与时代的沉浮所裹挟，要坚定的走自己的路。

纵使生命多有变数，不可预约性吞噬着我们的生活，但仍有一小部分可预约的确定。

我们可以预约春天的生机、夏天的狂热、秋天的温馨、冬天的冰洁。一年四季，春华秋实夏蝉冬雪。如林清玄的“可预约的雪”一样，我们要平静自己的内心，不能浪费可以预约的美好与浪漫，要学会在生活的转角处制造美好，在平凡中迎接生活。严光乐于远离世俗躬耕垂钓，于可预约的生活中找到别样的乐趣，北大数学教授“韦神”每日粗衣粗食，将可约的生活投入学术研究，在无华的物质生活中耕耘广袤的精神世界。他们都于可预约的确定中，平静自己的内心，执着于个性与热爱，无虑世俗的眼光。明明是千金难买的光阴，怎么会一文不值？我们要十分珍惜为数不多的可预约的事，将它幻化成光，照亮无数次黑暗中的前行。不能浮躁不安，随波逐流，人云亦云。

    诚然如此，当不可预约的浪潮席卷时，不要抹杀了自己的个性与热爱，要坚守自我，发现自我。作为陈独秀口中的“利刃发于新硎”的青年，我们决不能被不可预约的浪潮席卷，也决不能浪费可预约的美好，要有方向地坚守自我，守己志静吾心，再为目标而砥砺奋斗，在时代的华章上书写少年意气飞扬。

    点评：46分；全文采用总分总结构，清晰明了。开头引出生活的可预约和不可预约。然后先从为什么，怎么做角度出发论证生活的不可预约，后论述生活的可预约，并从初夏秋冬具体事例中引出观点，最后结尾与开头相照应。（朱平老师）

用奋斗预约变数之人生

高三（5）班  陈泽佳

林清玄在《可以预约的雪》中写到：菅芒花是台湾可预约的美丽风景，而人生却充满意外，不可预约。明天一定会到来，但明天的你是什么样子，却无法预知。

但是，我认为，即使人生的事情我们无法预约，但我们却可以通过奋斗来预约人生的明天，用奋斗使我们的人生轨迹更加的圆满。

预约是一个略微带有情感色彩的词语。小到日常生活中的点餐、出行、看病，大到公司的项目投资或产品开发，它无时无刻不在影响着我们的生活，它使我们的生活更加便利，可以使我们的行动更具目标性。总之，它促进了我们的人生与社会沿着既定的轨迹向前发展。

而不可预约，似乎带有一种神秘的色彩，给人留下期盼与想象的空间。常言说道，生活不是彩排，每天都是现场直播。它或给人以无尽的惊喜，或予人以无穷的悲伤；或赠人希冀，或塞人绝望。面对不可预约的变数人生，我们更多的是一种隐隐的胆怯。

难道，预约和不可预约之间真的隔着星辰大海，无法流通吗？

其实不然，预约已不可预约之也存在一条转化的桥梁。它被铁链锁于深渊，无法看见，更是摸不到，但有一种东西可以让锁着的桥梁冉冉浮出水面。那就是奋斗，拼搏，去改变自己的既定人生。

我们可见，“当代愚公”毛相林带领着村民于天堑底下的小村落开辟一条“天路”。“天路”联通了，它带着23条牺牲的生命以及三代人的努力，通向了外面的世界。我们可见，塞罕坝治沙人的孜孜追求，创造了绿水蓝天的奇迹。我们亦可见，全国各族人民用勤劳的双手开辟一条脱贫致富之路。这些都是努力奋斗，将不可预约转变为可预约的事例啊。

常言道，一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。那么，吾辈青年又应当如何去行动呢？

答案也已经给出，那就是奋斗！失聪女孩江梦南的人生轨迹似乎定格，但她却以超乎常人想象的艰辛考入名牌大学。全红婵，几万次如一次的刻苦训练，铸就了奥运会史上骄人的成绩。我辈青年生逢大有可为的时代，更应大有作为去创造属于自己的人生。

骄阳璀璨，落叶似火。当今社会前程似锦，我们都为平常人，在不可预约的人生中，努力去赢得属于自己的可预约的人生。

点评：45+2本文抓住材料中的关键词做文章，从引材料到提观点，从概念阐释到意义分析，再到两个关键词的辩证联通。文章结构清晰，注重语言锤炼，书写美观。问题是将怎么做作为文章核心观点，并作为主体分析，会不会给人偏题之嫌。（丁晓英老师）

在变数中一起向未来

高三（10）班  周可怡

林清玄在《可以预约的雪》中写道：菅芒花是台湾最美的风景，是可以预约的雪。然而生命充满变数，生活并不总是按人的意愿行进，有些事情是不可预约的。对此，我认为我们应该在变数中积极奋斗，一起向未来。

可预约者，必然如期而至，毫无惊喜可言，因此我们应该关注生活中的变化，保持对生活的热爱，对可预约事物的美好充满期待。不可预约者则常常不期而至，它可能带给我们困难、伤害，也可能带给我们意外的惊喜、收获。因此，面对不可预约的事物，我们应该坦然面对，积极奋斗。

我们每个人都希望人生的每一步都可预约，但现实却是由众多不可预约构成的，它可使我们的人生更精彩更生动。

在变数中一起向未来。作为“王牌之师”中一员的范可新年少成名却差点因为贫血症再也无法回到队中训练，此后又不断和伤病作斗争，克服重重困难后，她一举夺冠，圆梦北京。她的伤病不可预约，但她在变数中努力奋斗，创造了精彩人生。失聪女孩江梦南，半岁时因意外而失聪，她不能像常人一样交流，却完成了学业并考上了大学、研究生。这场意外不可预约，但其并未消沉，而是顽强努力地走好自己想要走的路。如此，面对不可预约带来的困难或者伤害，我们应从容、坦然面对，接受现实，并积极奋斗创造美好未来。

有时不可预约也会给我们带来意外的收获。冬奥会上，谷爱凌在面对稳得银牌和不可预约的金牌之间选择了后者，在滑雪大跳台上冒险尝试偏轴转体两周1620度，结果逆风夺冠。诚然，谷爱凌在不可预约中获得了意外的成功，但却离不开其积极奋斗，永不言弃的努力。身为青少年的我们也要像她其一样积极奋斗，方可在不可预约中丰富人生，创造更多美好！

可爱的，面对百年未遇之大变局，让我们保持对可预约的希望，在不可预约里积极奋斗，丰富人生，一起向未来。

评语：开篇引述材料，直接提出观点，简洁精确。接着对“可预约”“不可预约”的内涵进行界定，并指出应对的态度，然后运用举例论证分析应在变数中坦然面对不可预约，用奋斗创造美好未来，最后总结提出应对可预约和不可预约的方法。结构清晰，语言较简洁。不足之处是对例证的分析不够，更多的是对可预约和不可预约的现象的描述，语言直白朴素。建议赋分47分。（张建霞老师）

不可预约也是一种生活态度

高三1部13班   徐婧

菅芒花是可以预约的雪，然而观雪的人却不一定会如约而至，这是不可预约的。但，面对无时无刻不在激荡着、变动着的社会，我们不应为命运的骇浪所惊动，不应为外界的众议纷纭所变，而要持有清醒的理性，强直自遂的执著，即使身陷囹圄，也能冲破黑暗，突破“不可预约”。

冰心笔下“修养的花儿在寂静中开过去了”是可以预约的，而“成功的果子在光明里结实”是不可预约的。诚哉斯语，人生的困境与不安或许已成定局，然，涅槃重生的未来依旧是未知。

我们之所以会遇到诸多不可预约的事。是因为人生并不是已写好的剧本，作为编剧的我们要针对不同的意外做出调整。

生活的不可预约可以激发人的潜能，成就不敢想象的未来。木心先生若没经历文革，怎会拥有如冰般坚毅，如雪般高洁的品格，写下“万头攒动，火树一花之处不必寻我，若如相见，我在各种悲喜交集处”；张岱若无经历家族兴衰，官场失意，怎会独自登湖心亭，与陌生人饮酒，在那个黑暗的年代活成大雪纷飞处的人；曹雪芹若无流落乡间，五次易稿，怎会写出有反抗精神的《石头记》，其之情节哀婉催人泪。生活的不可预约总会磨练人的意识，激发人的潜能。

生活的不可预约或许不是失意的结局，而是生活打开的另一扇窗。历经疾病痛苦的邰丽华在失意的低谷后依旧可以站在艺术的高峰；把“首施两端”和“首鼠两端”批错遭人奚落的谢灵运，依旧可以知耻而后勇，写成《辞通》。

揆诸当下，毛毛虫效应层出不穷，面对不可预约的逆境，一味因循守旧，墨守成规的结果只会导致停滞不前，唯有另辟蹊径才能觅得生机，将不可预约变成可预约。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”我辈青年应幕天席地，用豁达回应无常世事，用奋斗礼赞时间，以梦为马，不负韶华，将不可预约的困境，作为生命的机遇，并且直面它，挑战它，战胜它，让它成为生命的转折点。

不可预约的雪也可以很浪漫，不可预约的人生也可以很伟大。不可预也是生活的一种态度。

点评：1.通过菅芒花的可预约转到观花人的不可预约，引出命运不可预约但要突破“不可预约”的观点。2.文章结构清晰，由“我们之所以会遇到诸多不可预约的事”找出原因，强调我们要做出调整。通过木心、张岱、曹雪芹的例子进一步论证观点。3.联系当下，呼吁行动：唯有另辟蹊径才能觅的生机，将不可预约变成可预约。我辈青年要豁达等。4.结尾点题，不可预约也是一种生活态度，再次扣题，首尾呼应。5.文章结合可预约不可预约进行分析，强调不可预约是一种生活态度，一气呵成。建议得分：49。（葛周青老师）

以可预约之能力，迎不可预约之事

1.毛姆在《月亮与六便士》中写道：“我渴望改变，一切由改变带来的意料之外的事物。”他期待的是不可预约之事，因此也活得鲜明而自在，其实处于生活之中，不可预约之事才是生活常态。

2.故我言之：当以培育可预约的能力，来迎接不可预约之事。

3.生活中可预约的永远是既定的事物，它虽然带给我们舒适与安逸，但同时意味着毫无生机地按轨前行。艾塞克·阿西莫夫曾指出：“人们总是沿着最中庸的道路前行，群星就会变成遥不可及的幻梦。”如果万事皆为可预约之事，那我们的生命也将变得麻木而荒芜，生命变得暗淡而没有力度，更何况生活哪有一直地按我们预期前进？再可预约的生活也必定会遇到不可预约的事。

4.由此观之，不可预约成了生命的常态，它不仅是无法避免，也是我们理应追求的目标。

5.然而，不可预见的仅是事情，我们的能力是可以预约的。叶叔华求学香港，后求职于紫金山天文台，在得知“天文台只招一个男的”后，向台长写信，毛遂自荐，最终成为唯一的女性工作者。试问如果不是她自身实力过硬，面对性别障碍这一不可预约之事，她又怎能被破格录用？她正是通过培养了可预约之能力，方可从容应对不可预约之事。由此观之，不可预约之变数从不应该成为阻碍我们前进的理由。

6.更进一步讲，不可预约的只是外在条件，可约的是我们自身。自身能力的提升，能将不可预约之事代为可预约。当我们强大到遇到任何事都能泰然处之，临危不惧，又有什么是真正不可预约的呢，相反，我们会主动寻求不可预约的事情，磨练能力，淬炼品质，实现预约的理想。“不经历风暴，船帆只不过是一块破布。”正是不可预约的事情，才使我们具备了向可预约的理想行进的勇气。

7.而现在处于百年未有之大变局，我们当代青年面对的是更多的“不可预约”，我们能做的只有不断提升自我，培养自信，勇敢地迎接不可预约之事。

8.面对不可预约的疫情，是我们青年勇敢成为“逆行者”，用可预约的能力迎战病毒；面对不可预约的河南水灾，是我们青年勇敢走在前列，用可预约的力量救难于困境。同时，面对未来将会面对更多挑战，我们定当勇敢面对，挑起时代的脊梁，始终朝着实现中华民族伟大复兴这一可预约目标行进，路上不可遇的挫折，只会坚定我们朝理想迈进的步伐。

9.以可预见的能力去迎击不可预见的事情，我们定在朝着理想的路途中愈走愈坚定。

评价：本文的中心论点是“以可预约之能力，来迎接不可预约之事”，简明扼要地明确了“可预约”和“不可预约”之间的辩证关系，立意准确深刻，观点阐述简明。行文思路清晰，层层推进，先由《月亮与六便士》中的文字指出不可预约之事是人生之常态，从而提出观点；接着详细论述不可预约是人生常态又无法避免这一观点；然后指基于这种困境的解决办法在于自身能力可以预约，借此可以应对不可预约的外界变化；最后联系社会现实，指出青年人面对不可预约的时代大变局和众多挑战可做出的努力。整个过程环环相扣，从提出问题到解决问题，层次分明。全文引用恰当，语言流畅，过渡自然。故判为一等上56分。

心有预约，笑对变数

“有些人如落叶，随风委地，而有的人恰如天上的星辰，风雨无阻。因为他们心中有既定的航程。”

前方路途可预约，但道路中的风雨却不可预约。如何尽享预约之舒适，以不变应万变？唯有心有预约，笑对变数。

恰如日中风花雪月，山川草木，生命的前进方向与预定轨迹是符合客观规律的，是可以充分发挥主观能动性，提前预约的。

回眸，他们已在欣赏预约的“风景”。初雯雯，醉心于野生动物保护，早已定下人生目标，如今作为“河狸公主”走进联合国；黄伟芳，立志投身航天，如今成为多名航天员老师，填补训练空白；吴天一，投身于高原病治疗，如今喜看高原健康生活……从人类社会的角度来说，个人的目标、人生是可以预约的，若持之以恒，皆可成为他日欣赏的成果事实。

当然，世界上唯一不变的便是永远在变。我们不能否认客观事物的变化，更不能盲目认为一切“可预约”而难以接受，甚至掩盖“不可预约”的存在。我们应该跳出这似乎矛盾的泥沼，以客观冷静的姿态全视、懂得宇宙浩渺，人并不是世界规则的制定者。

然而，有的人面对难以掌控的“不可预约”，产生焦虑，甚至是“思维反刍”。更令人难以置信的是部分人滑向另一极端，即只见“不可预约”。他们自我安慰“别那么努力”，将努力贬低为胜负欲，将认真降格为不豁达。似乎应了太宰治的“若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛袭来。”但探其本质，是面对“不可预约”的懦夫心理，将自己成功的一线可能弃之不顾。

事实证明，“不可预约”是生命变数的自然表现，不应成为消极前行的借口，而应成为适应调整，积极预约的动力。

曾记否，“不可预约”上的“预约”更显坚毅和自信。方坚泽，儿时大病竟让轮椅成为永恒，但他挑战极限，笑对变数，预约刺激未来；石神伟，家庭原因沦落工地，但他积极向上，将工地预约成健身房，展现变样的风姿；李欣雨，汶川地震夺去了她的一只手，但她依旧预约画家梦，绘出粉彩人生。由此可见，坦然接受“不可预约”，依坚定生活信念，“预约”幸福人生，这应成为我们的共识。

习近平曾说：“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。”正是因为有“不可预约”的紧迫感，我们不断汲取“预约”之力，珍惜面前每一步，由此方得笑对“不可预约”。

我看见，预约与不可预约携手，共同走向最美的前方……

点评：本文充分理解材料的内涵，审题精准。开篇由引言得出“前方路途可预约，但道路中的风雨却不可预约”这一人生道理，接着以设问句点明观点：如何尽享预约之舒适，以不变应万变？唯有心有预约，笑对变数。在论证过程中，选用的论据丰富充实，有说服力，有时代气息。论述层层拓展，深入分析，有思辨色彩，彰显了作者思想的深度。能够运用多种论证方法：比喻论证，举例论证，正反对比论证，引用论证。议论灵动、深刻。语言凝练，言近旨远，情理相融，感染力强。故判为一等上：54分。

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