拳击格斗解说

历史背景

擒拿手

擒拿法文名“分筋术”，是武术技击中的重要组成部分，是一种浦手特技，并有其独特风格。在武术运动中常见的

“缠腕”、“拧肘”、“扣腿”、“锁时、“封喉”……等动作，都是擒拿的招法。擒拿法的基本功如力量、速度、灵敏、耐力的训练，以及单操和对练的训练，均属于一个拳系，是我国武术中的一枝奇葩。

擒拿法随着武术运动的发展而发展，最著名的除此套路以外，尚有“三十六把擒拿法”、“擒拿与解法”、“金鸡斗”以及秘传的武当派“武当九宫擒跌手”等。过去还有些精妙擒拿套路和招术均是口传手授，很少有文字记载，加上有的老师均持门户之见和保守思想，称不外传，绝妙技艺濒临失传

擒拿法又名“分筋术”，是祖国武术宝库中的一朵奇葩。有七十二路、三十六路、武当九宫擒拿跌手、金鸡斗等著各拳套，由常见的“缠腕”、“拧肘”、“锁肘”、“封喉”、“扣腿”

等动作，发展提炼而成的特别招法。拿和解是矛盾统一，相生相克，变化多端。其中以七十二把擒拿法结构严谨，环环相套，动作精练柔和，溶武术套路和体育锻炼为一炉，可以舒筋络，调整人体各部机能，促进新陈代谢，防身保键两不误，因而深受群众喜爱。

《三十六把擒拿》

擒拿这个名词广大青少年比较熟悉，但它究竞是一项什么形式的活动，这一点恐怕许多读者就不知道了。在本书中，我们专门向大家介绍擒拿术，并由浅人深地教会大家了解擒拿术的原理，通晓搞拿术的基本功训练的方法，掌握实用擒拿解晓动作

擒拿术，古代称之“分筋术”。它是一项对抗性的武术运动，它同其他拳术的区别在于拿反关节的原理，利用点、搬、拿、扣等手法制服对手，武术中有句术语说：“远打，近拿，贴身摔。”这就是说两者相遇争雄时，距离远则箭步上前格斗，靠近了就用拿法将其制服，身体贴近时要用摔法将其摔倒。当格斗时，双方都持器械的场合情况下，经常会出现器械折断或失落的时候。在这时，要化被动为主动仅仅靠勇敢是不行的，必须有招术用徒手夺兵器，空手制顽敌。诱之于敌胜之于敌。在肉搏格斗中，擒拿可大显身手。擒拿术在技击运动中有相当重要的地位。

擒拿术历史悠久，虽然我们尚未查明擒拿术起于何年何代，但历史告诉我们它在原始社会氏族公社时就已经逐步开始形成。那时，各个部落之间经常因为各种原因而引起战争，那时没有专门从事战争的军队。一旦战争爆发，从事狩猎活动的猎人就组成了一支军队，由部落首领带领前去战斗，在战争中他们就像狩猎一样，远则弓箭射之，近则棍打斧砍。随着战争的发展，一个人要对付好几个人的进攻，有时会赤手奈拳地与对方肉搏。这样他们在战争实践中对击技不断地总结和丰富，并传授给下一代。兵器对练，空手对兵器，单人对练，单人对多人的技能，就这样逐步地从用于狩猎而发展到用于战争。自周秦到元明，据文字记载，搏斗形式的运动有角力、角抵、手搏、相扑、击剑、较棒、刺枪等等。角抵是一种以军事战斗技能为内容，而以搏斗形式出现的体育运动。这就是擒拿的萌芽。自古以来，搞拿术以各种形式流传民间。明朝陈元斌所著的（万法全书》是我国第一本擒拿术的专著。陈元斌总结了前人的技巧，编排的擒拿动作浓缩，结构严谨，环环相扣，变化多端，为历史武林之秘宝，流传于世。

擒拿术是中国历史宝库中的一朵奇葩。现在中国民间传统武术正处在一个新的兴旺时期，各种流派，各种拳术都得到挖掘和发扬。在国内搞拿术正以各种形式在民间流传。目前流传于世的有《武当擒跌拳》《七十二把擒拿法》《一百二十把擒拿法》《金鸡斗）等。在这些搞拿术中也有各种流派，单拿七十二把擒拿来说就有许多不同的套路。

擒拿有进攻、防卫、破解之法。所以在训练中要求训练者跟耳手腿腰等全身各部分配合应用。在对练中不仅是耐力的抗衡和力量的对比，而且是灵敏速度的比赛。可见学习接拿术不仅能舒筋活血，强健身体，而且能培养机智勇敢的品质和快速反应的能力。

既锻炼身体又能掌握击技本领

公安、侦察、边防部队坊来把擒拿作为必修项目。摘拿术也传到了国外，日本的柔道就是中国拳术和擒拿术的发展。搞拿术的快速灵敏和击技性强的特点，使国外人士赞叹不已。美国有个警校教官说：过去逮捕犯罪分子，往往采取过分粗暴的举动，引起奥论押击，自从学习了中国功夫，逮捕犯人就省事多了，又符合保障人权的目的。

要学擒拿术是要花一点工夫的。拳术上说：“拳以劲为上，以法为贵，懂劲而知法者，上乘功夫，懂劲而不知法者，中乘功夫，不懂劲不知法者，下乘功夫。”擒拿术好懂易学是指有些动作一看就会，但要想实用必定要有一定的功底。如果只图新鲜，想一气学会摘拿术而不想练基本功，到头来最多学会架子实无功底，使招法走样而无实用价值。“劲”必须下苦功夫练，

“法”在训练中要反复体会，这样才能“劲”“法“皆为上。目前社会上有一些搞拿册子，其中多为套路，无基础教材。为此，我们根据多年学习擒拿的体会，对以前的一些擒拿手法、技术加以研究整理，并在原来的风格基础上重新编写了本书，力求使初学者更清楚地懂得摘拿的原理，明晓使用方法和基本功的训练法，掌握一些常用的招法，由于我们才识疏浅，难免有谬误处，望海内外各家指正，以期使一本完整的擒拿术基础读物问世。

《少林擒拿法》

拳谱日：少林擒拿之法乃属擒敌余敌之妙术也，短兵相接，对面相战，拿之即到，擒之必胜也，擒拿之术为技击之冠，其法中，首以眼观其敌势，河争也，何擒也，决非固势死法，而是随机应变，灵敏机动，多以正击取冲阳拿之上，下弹遵飞阴取之下；箭法，闪法，跌法猛进大杀回马，时法，扭法，虚势，诱敌猛冲，借敌力，壮已力无不胜也。

擒拿之法，以脑为帅，以目为探，随指之变。脑与目合，明识标，攻其路；脑与心合，生妙计，现其策；力与气合，发其劲，呼其势，出其速，收其疾；力之大，声如炸雷，劈如钢刀；抽拿之易，马到成功也。

擒拿之法，一能制敌失战力，二能制敌倒，三能制敌残废，四能制敌当场亡也。少室古今，高僧武教，无不谨慎下传也。若得德高贤徒者方可传一二，绝不传给暴客和武德不贤之徒也。

犯者以寺规所惩，甚者弃之，少林擒拿之法，故功力之威，名扬古今，但非易得也。未有宏含掷山之志，降龙吞虎之勇，铁杵磨绣针之恒，腹食百斗黄连之苦之心者非能成才也。

我国武术运动源远流长。其特色鲜明，体系完整，派别众多、理论博深。是我国人民在长期的政治斗争、生产和生活斗争中创造和发展起来的。它是我国民族文化知识宝库中的一-颗无可替代的现宝。学习、继承、研究、发展我国武术，是我们这一代人应该担负的光荣职责。

“点穴”、“卸骨”历来被人们认为是我国武术技击中的两大绝技，由于历史的缘放，长期以来被罩上一层神秘的外衣，很少得以外传。当今，我国社会主义制度无比优越，党中央贯彻施行改革开放的政策，整个社会呈现一派饮欣问荣、生机勃勃的局面。武术运动也得以非常活跃的开展。《穴位点打拳术》和《格斗手段》二书间世以来，受到广大武术爱好者的欢迎。而今我们又专门就武术中有关“卸骨”的理论和技击要点编写出这本《制敌卸骨术》。本书就人体的主要活动关节，从生理解剖、活动功能等方面进行了比较详细的分析讲述，并配合各个关节的活动和生理特点，根据在实战格斗中的变化设计出各种巧妙有效的制敌卸骨技术动作。这些技术动作实用易学、科学合理。另外，本书对于人体各关节脱白脱位后的复位治疗方法也进行了具体的介绍。学习和掌握了这些方法，对于不滇摔伤、扭伤和格斗中的损伤治疗抢救有一定的实际意义。本书还结合气功介绍了几种简单易行的基础练功方法。只要按照书中介绍的方法坚持练习，日久必然会收到好的效果。书中后部所编写的散打动作，击打部位明确，动作合理，招式勇猛，有一定的实效性。

《中华擒拿术》

擒拿术是中国武术中的一种传统优秀技法，由于擒拿术的明显技击作用，曾为历代兵家所重视。明朝抗倭名将戚继光所著《纪效新书·经捷要篇》中所介绍的备类拳术名家时，就有“鹰爪王之筝”的纪载。

擒拿手法很多，向有包括三十六拿法和三十六解脱法在内的七十二拿法之说，其中内容非常丰富而实用。

擒拿动作是利用人体关节、穴位和嘎害部位的弱点，使之产生强烈的不适和剧痛，甚至受伤而束手就擒的技术。在古今很多拳术中都有擒拿法，如查拳中的“腾于抓肩七星势”，八极拳中的“金丝缠葫芦”等等都是搞拿法。

擒拿中的“拿臀”、“抓筋”、“扣目”、“搬头”、“锁喉”、

“换脖”、“切胸”、“抓档”等等动作，就是刁、拿，锁、扣、搬、点、切、封、压、拧等搞拿术的具体运用。

中华武林鼎盛，门户流派不计其数。历史上的擒拿术是发展在各门备派之中，并非一家所独有。如：查攀中的抓腐压肘、华拳中的虎瓜猿缠、八极中的大罐与小蝗、通臂中的大、小龙手、太极拳中的上步搞打等，都备自有一套粮拿方法。虽然各门派之间也有相同或相类似的摘拿技术，但专练输拿术之独门者鲜。随着社会的发展，摘拿作为教击术的主要内容，得到了进一步的发展，内容日益丰富。特别在解数以后，党和人民政府把武术运动珍视为国之瑰宝。武林中的门户之间互不交流的现象也随之消除，好多滤术内容逐步从门派中分化出来，成为独立的体系。如散手、推手就从备派中脱胎而出，成为单独的一项运动竞赛项目，我国每年都要进行散乎和推手的比赛，这就为冲破禁区，维承发展武术之精粹一—技击术，开创了良好的条件。搞拿采也是如此，它在继承传统的基础上，科学地运用了现代力学、解剖学和生理学等方面的知识原理，以其新颖独特的功夫，为广大人民群众尤其是青少年所喜爱。

擒拿术具有悠久的历史，可以说，我国自有武术产生以来即有擒拿法。我们的褪光在练武过程中，十分重视擒拿动

作的练习和运用。明朝大将戚继光在他的若诈《纪效新书》中曾说过这样一段话：“至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番十二短，此亦善之善者也。红八下虽刚，未及绵张短打，山东李半天之腿，鹰瓜王之擎

……皆今之有名者。”以上所说的“三十六合锁”及“鹰爪王”均指擒拿术。这充分说明，擒拿术确是我国四大技击法（踢、打、摔、拿）之一。古人在比武中，对擒技术的运用十分广泛，一直获得武术界的重视。