早上一段有关八极拳的对话摘录—马廉祯

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武术套路是建立在所谓技击基础之上的动作的排列组合，原则上supposed应该可以去打，但长时期的发展使之韵律化、顺畅化、审美化，从而增加了锻炼与享受的更多功能，什么劲力啊、动作幅度啊、节奏变线啊，更多是身体练习快感的自我满足。

    不过，千万别以为我们古人不撸铁，民间武术与军旅武术都有专门的撸铁模式，而且还蛮科学，因为在科举考试中，力量素质仍然是最重要的门槛。

    所以，武术套路和撸铁不冲突，而且在锻炼了素质的同时，更有文化享受的好处~岂不一举两得？

    这其中，八极拳是相对质朴与简洁的北方拳种，直来直去，着重于绝对力量与爆发力，民间拳师喜好打垛子，所以在民国备受内家拳师师们的念叨，孙禄堂啊，徐震等都层说这是匹夫拳，垛子太多伤脑云云。可话说回来，并未有实例说明他们活得比练八极的久，膝盖状况而言，可能太极拳遭遇到的质疑要更多。在我看来，单纯是追求武术文人化后的一种自觉高位吧，要都关在一屋子里，就算都是民间拳师的水准，相比来看八极的胜算也是大很多的吧，至少，从新陈代谢的角度看，练八极拳的就没几个不能吃的，块头小的。但是，从整体文化素质与社会流动性来看，太极拳无疑是中国武术产生最晚，但最为成功的拳种。为什么？这是许许多多民间武术拳种需要认真思考的问题。

    二爷马英图那时候为什么要在央馆推八极拳？其实道理很简单，因为它横平竖直，利于普及，节奏清晰，集体表演与对练效果好，再怎么样，也需要几把子力气才搞得完。这一点前些年蒋浩泉老师在世那会，专门说到，与早年何福生师伯的讲述一致。

    所以，在我们通备的系统中，八极拳一直都是最基础的练习，是解决基本素质问题与选材问题的第一个系统套路。而对于传播而言，八极拳是全面放开的，因为这是最有利于大众健康与提升兴趣的内容。

    父亲马明达一直认为，面对着商品化大潮对传统文化横冲直撞的局面，任何真正有价值的传统文化品类，在得不到政府有效呵护的情势下，想逃脱低俗化的厄运，“保守”或许是唯一可取的自存之道。实际上，保守可以被视为是一种“精品”意识，是文化保护的责任感。其核心一是要严把传承关，不可浪传匪人，传人要少而精。

    其次，传艺要求高标准，要有较高学养和品德的要求，具备人文学科的必要水平。入门之艺一定要从严从难，过不了这一关，以后便以一般的及门者待之，且不可升堂入室。三是要有一定的制约手段，以防止追名逐利的油滑奸巧之徒混迹其中。这方面许多武术前辈都有教训，我们也是一样。普及服务于社会大众，有益于公众的文化生活和健康，但真正的精品是不可能走普及道路的，一旦敞开大门，沿街叫卖，恐怕离糜烂变质就不远了。