七七事变86周年记

本文旨在基于我的个人经历整理反驳一些关于日本的流行的观点。 首先列举一个例子，关于臭名昭著的“神厕”。除了我们正常认识到的那里是不分年龄段的很多日本人拜鬼的封建剩地之外，东京审判上玩弄资产阶级法权的

拉达宾诺德·巴尔

也以一种傲慢的姿态端立在神厕的大院当中，假以正义之名而被尊为上卿，似乎展馆里的诸多罪证也都被粉饰一番后让黑变成了日本人眼中的白。不过，神厕里是长不出什么鬼神的，背后都是阶级利益。这也是为什么“常凯申”以及溥仪之类也会被日本人请入其它厕中。 改开以来，不仅仅是法律，在教育上为了承接全球化过程中的部分技术转移，日本的教育也比较受到推崇。我在来日本前后总是听到一些有知识有能力的人强调改开后日本是最早对我国进行投资的发达国家云云，似乎如此我们就理所应当地对他们展示友好的态度。但事实证明，我们把他们想得太好了，毕竟，且不论这投资有一定的赔偿属性，被这投资所收买的新兴资产阶级自然也不会在乎事情本身应该是什么样子的。以至于在早饭吃着日本海参，沉浸在资本拜物教的既得利益者们的影响下，人们不免会担心未来我国会不会面临日本失去的三十年这样的挑战。当然不论如何这些安逸的人是无力去承担应有的责任的，毕竟上海金融中心这样的设计他们都无力改变。 日本的教育归根结底还是服务于资产阶级的，他们所期望的正是再生产出他们所需要的奴仆或者新的吸血鬼，因而非但没有什么可羡慕的，反而是应该十分警惕的。正如教员的评价一般，日本是一个出色的反面教材，而我们应该从它真正学到什么样的东西呢？ 我觉得至少我们应该认识到我国一直以来政策的合理性以外还有不要忘记坚持gm吧，还有就是不要被激烈的以及狭隘的民族主义所裹挟—这两点是我不断认识和思考的结果，也希望能为读者认识日本提供参考吧。