巴洛克音乐艺术与科学革命：人类文明发展的象征和理性主义的萌芽

文艺复兴时期，人性逐渐被唤醒，宗教变得有人情味之余，人们也大胆地去创新属于人自己的东西。而若要问人最伟大创新是什么，那便是科学。

巴洛克时期的开始，恰好卡在了科学革命之间。前有哥白尼发现日心说，后有牛顿三大定律。巴洛克音乐与艺术，自然深受其影响。

哥白尼（1473-1543）在十六世纪初提出了日心说——我不是宇宙的中心，而只是其中渺小的一员。

在科学进步之外，这一发现有两大深远贡献：其一，它是人类文明发展前进的象征。

文艺复兴运动也好，宗教改革运动也罢，都是对过去的回顾，基于对古人智慧的再次探索。而日心说却是对古人智慧的颠覆，它推翻了古希腊学者托勒密的地心说，使古希腊思想也不再是唯一的权威。

其二，是理性主义的萌芽，人不再以主观态度面对世界，而是客观意识到：世界在变化的同时，我们也在变化——我们不是静止的，而是不断运动的。我们发现了我们无时无刻都在运动，所以我们也不再回顾过去，开始向前进。

于是，“运动”与“变化”，两大关键词从科学革命中走了出来。科学的革命的结果最终影响了人的思想。尽管它被教堂所拒绝，但却还是成为了巴洛克艺术的灵魂。

▲《巴克斯和阿里阿德涅的凯旋》（1597-1602）

此幅画俨然使用了对称的形式。然而，这不仅仅是一幅构图对称的绘画，其中的运动感才是最值得我们关注的。马车向前行驶，天上调皮而姿态迥异的天使们也向前飞行，拿着皇冠的小天使急忙的想要为赶路的阿利拉德涅（坐在白色凯旋车上的女人）带上皇冠。

左右下角两个最具对称意义的男女，事实上也在暗示着运动：左边的男人似乎在帮助巴克斯推动凯旋车的车轮，右边姿态俏皮而不失优雅的女人和小孩似乎是在等待他们的前进。

还有一个非常值得注意的细节，赋予这幅画流动感的不仅仅是运动本身，还有画面左右人物形象的变化。

左边的人们有着白皙的皮肤，酒神巴克斯与美丽的阿利兰德涅坐着豪华的马车，而右边的人们却面容狰狞，回头嫉妒的望着神明们。而奇妙的是，这种变化并没有涉及到左右下角的两个男女——苦力一样的男子在左边，优雅的女人和孩童则在右边。这样的独特倒是为整幅画作赋予了丰富的规律变化

如此这般，构图的对称与内容上的流动两者相结合，卡拉齐为秩序赋予生命的同时，也为运动增添了规律。

巴洛克的艺术在充满了运动与变化的同时，依然富有规律。这种“规律的艺术”在科学革命中似乎也能找到一些影子。牛顿（1643-1727）在哥白尼的近百年之后提出了三大运动定律以及万有引力——运动是有规律的，而事物与事物之间也是相互作用的。

音乐之父——巴赫（1685-1750），他的平均律被誉为音乐中的圣经。他的平均律便是在不断运动的旋律之余依然遵循了这种“规律的艺术”。

（平均律第一本第十七首赋格，不同的颜色代表不同的声部。此图来自斯大鹅本鹅的钢琴谱。诚然巴赫的作品伟大的，但他的作品有多伟大，演奏起来就有多绝望...）

于是我们看见声部与声部之间的运动有着先后规律，被紫色方框框出的主旋律在声部间依次出现；声部与声部之间也互相作用，形成了和弦。

巴洛克时期的风格特点还有很多，每周三周日，斯大鹅与您一同探讨巴洛克时期的音乐与艺术。

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