个人笔记——“扳指”初考

写在前面的话——

扳指其实是小事，提防文化入侵是大事。

最近张捷老师发布了一个视频，提醒网友谨防西方文化入侵，出乎意料的是，这个视频引来了部分弓箭圈网友的严厉指责，而争议的焦点，居然是小小的扳指。

在我印象里，扳指不过是鼻烟壶一样，是八旗子弟身上的装饰，这个小玩意儿有什么特殊吗？

我这人有点较真，一旦被引起好奇心，就忍不住四处查找资料，探个究竟。一边查资料，一边围观双方辩论，头晕眼花之余，还算有些收获，可惜阿b不肯让我分享所学，有网友建议我发发专栏，我从未用过这个功能，也算学习了，主要还是想记录一下这次论战后的个人收获。有错漏之处，希望看到的网友不吝赐教。

弓手冬郎在第一个视频下回复网友说：

“弹幕有朋友补充说，扳指商周叫韘，其实不严谨。

扳指类的东西，

商和西周可能叫夬，

西周末到东周才叫韘，

战汉应该叫决。

唐叫射沓。

明清叫指机。

扳指可能一开始是对装饰用指机的称呼，清晚期到民国成为统一的俗称。[微笑]”

弓手冬郎这段究竟说的对不对呢？我查找资料后，简单整理了下，供大家参考：

韬指之物（扳指），用来协助开弓放箭，保护手指。

商周时代，韬指其实是四件一组，即戴在右手拇指的夬，戴在右手食指、中指和无名指的韘，一夬三韘，才是当时弓箭手的标配。

根据陕西韩城梁带村春秋早期芮国27号墓出土文物，夬无纽而韘有纽。

夬类似玉器中的玦，下端有缺口，所以被称为“夬”，因为有缺口，所以使用时要用皮革（韦）做为系带，系在指上。夬的材质根据使用者身份不同而有区别，天子用象骨（象牙，不是大象骨头），诸侯士大夫可以用象牙也可以用兽骨，普通的士只能用棘（木头），棘有王棘和檡棘的区分，二者在材质上略有区别，使用上没有区别。

出土文物匡卣铭上记载“周懿王射箭，只带了象牙做的夬，臣子匡献上象牙做的韘，协助懿王完成了射箭，得到奖赏”，可以做为佐证。

实际上夬、韘的材质可以多种多样，前面提到的芮国墓中，夬是玉质金饰，韘有金有玉，根据造字法可以推断，大部分韘是皮革做的。

汉代名称是什么呢？从汉代大儒郑玄为仪礼做注可以看出，学者们还是称呼“决（通夬）、韘”，民间可能称为“指沓”。

唐代定郑玄注贾公彦疏的《仪礼注疏》做为十三经的标准版本，这个时候贾公彦已经弄不清楚“夬、韘”的区别，认为韘是夬的内垫，还带跑了后世许多学者。我个人推测，古代的一夬三韘到此时可能只剩下夬了。

明代戚继光明确地在他的兵书里把韬指之物称为“机”，仍然是是一枚，并且认为扁形比圆形更符合人体结构，利于射箭，至明末王夫之在《诗经稗疏》中明确地称其为“指决”，还很贴心地解释说：民间俗称“挤甲”，北地称为“搬指”。可见搬指一词早已有之，而且是北方人的普遍用法，自然也包括东北的女真人。

清代大儒段玉裁在给《说文解字》作注时，把“韘”认作是当时的扳指，这是不确的。

传统的汉扳指是坡形，很多网友说张捷老师戴反扳指，比如弓手冬郎，还引用《仪礼•士丧礼》说反戴扳指是死者戴法，“明不用也”。结合扳指的形状，大多数人理解为上下戴反，不过也有一位自称是内蒙古的网友，独树一帜地认为不是上下，而是左右，把本来应该戴在左手的扳指，戴在右手上了。

我在看《仪礼•乡射礼》时，发现了个有趣的记载，或者可以做为反戴扳指的回应，乡射礼篇中，行射礼要左袒，左手执弓，右手控弦，所以正常情况下，扳指就是戴在右手上的。补充一下，周礼中必须要左袒，只有表示有罪的时候才右袒。而且在《仪礼•乡射礼》中，射者只有在上场准备行射礼时，才由司射把放在堂西的弓矢夬韘取来，交给射者穿戴好。

可见，商周时的人们在不射箭时是不佩带扳指的，把扳指当配饰日常穿戴，要到满人入关之后了。从古籍中引经据典说只有死者才反戴扳指显然是无稽之谈，至于反戴扳指是指左右反戴，更加于礼不合，可能汉人多是右利手，才形成这种规矩吧，某些少数民族同胞不知者不怪[doge]，至于说到生者和死者在佩戴夬韘上有什么区别，根据《仪礼•士丧礼》记载，唯一的区别就是生者用皮质的韘三个，死者用绵质的韘两个，注释说这是“明不用也”[doge]

在整理夬韘的演变之后，我个人觉得可以证实一点，那就是张捷老师说的开弓瓶颈在于拇指，毕竟，从一夬三韘到扳指，只有保护拇指的夬留存至今。

最后，实践出真知，有些科普up主从商周说到民国，貌似头头是道，我估计按他的说法，把出土文物摆在眼前，他百分之百会认错。

小小的扳指，承载了汉民族在礼仪和军事上的历史，不禁令人感慨万千。