"揭秘：厌女症的背后真相"

关于人们想要什么及其所认同的状况，媒体的表演最终什么也没有知会我们。在现实与媒体所反映的极其不同的情况下， 几乎没有什么人会看不清现实与虚构之间的界线。那些仍坚信会发生革命性的社会变革者难以不再相信批判意识的力量和能够 使人们（特别是那面临着没有稳定的经济未来的人们）意识到他们的境况并学会如何最有力地与之作斗争而不是与之和平相处 的手段。如果男女平等主义的分析研究一直坚持其理论观点和政治主张的话（先别提其影响了），那么我们就得要更好地认识 到我们中的一些人所提倡的主张——后现代主义的主张，男女平等主义的主张，抑或这两种主张的混合体——实际上很可能是 为资本主义涂脂抹粉、巩固资本主义的地位了。这些主张由于否定了能够透彻地认识问题的分析方法，因而模糊了我们自己面 对总体性的剥削所应持有的立场，放弃了所有社会变革的主张。 我们不应该认为群体的分裂状态是件值得庆幸的大事，而应该着重认识群体已然成了那些拥有资本进行消费的人的商品这一状况，资本主义制度一直在竭力（并将继续竭力）反对社会主义政治活动的组织工作。我们应该更透彻地认识到压迫的总体性，而不要满足于从事群体政治活动，仅使这群体与另一群体相互争斗、进行一系列有关压迫的相互论争。我们应该认识到群 体政治活动不是向资本主义制度提出的挑战而是资本主义制度的产物——资本全球化世界体系导致的市场分割和群体认同商品 化的表现，因为任何一种看似反抗的行动计划都很可能演变成严厉的压迫手段。本质是对于凝视的挑衅，自己成为被凝视的物，但是，这里情况在他们那里是变的，不是统治者在高高在上凝视我，而是统治者在低劣的跪着偷偷抬头看我。就如同在《厌女》中，女性实施的是一种对于男性的复仇，享乐的来源是对男性的挑衅，如果没有男性对她们的穿衣进行评论，她们就会失去乐趣。“我统治了统治者”。齐泽克有评论：他们对于主人的反抗，只是对于更强大主人的呼唤。