【笔记·洛辰】读者主义与文本主题

  阅读主体并不是想开放就开放的，它面临着一场主体开放性与封闭性的搏斗。在一般读者那里，封闭占有惯性的优势，崭新的形象在瞬息之间就被固有的心理预期同化了。聪明的读者，则由于开放性占优势，迅速被文本中的生动信息所震动。但是，敏捷是自发的，像电光火石那样除息即逝，而心理预期的封闭性则是惯性地自动化的。即使开放性十分自觉，也还要和文本的表层的、显性的感性连续搏斗，才有可能向隐性的深层胜利进军。即使如此，进军并不能保证百战百胜；相反，前赴后继的牺牲，为后来者换取山穷水尽后柳暗花明的提示，这是为无数阅读历史所证明的事实。如说不尽的莎士比亚，说不尽的普希金，说不尽的鲁迅，说不尽的《红楼梦》等。

  在阅读过程中，至少有三个主体在相互制约，除了读者主保以外，还样作者主保和文本主体。文本，尤其是经典文本，并不是无深度、无本质的，而是有其稳定的立体层次结构的，阅读就是读者主体、文本主体和作者主体的从表层到深层的同化和调节。脱离了太主保作者 闲读者主体就不能不是奇谈怪论。鲁迅说，在《红楼梦》中“经学家看见《另》，道学家看见洛，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闯秘事……”诸如此类，难道都要无条件地尊重吗？

  经典文本是说不尽的，解读它们并不是无聊的游戏，而是向不可穷尽的深度挑战。就以《你影》而言，之所以至今仍然众说纷坛，原因就在于解读尚未达到可以感觉到的深度。就是来自清的好友叶圣陶的解读也不例外。叶先生认为《背影》的好处在于写父爱的“一段深情”，把已经是大学生的作者“当小孩子看待”。这个说法很权威，但是，并没有达到《背影》的深层次。

经典文本结构并不是单层次的，至少有三个层次。

  第一层次是显性的，以时间空间为序，是外在的、表层的感知连贯，包括行为和言谈的过程。这个层次，是最通俗的，一般读者可以说是一望而知。

文本的第二层次是隐性的，在显性感知过程以下的，是作者的潜在的“意脉”变化、流动的过程。这不但是普通读者容易忽略的，就是专家也每每视而不见。关于《背影》的动人之处，叶圣陶只看到了父亲把已是大学生的儿子 “当小孩子看待”，关怀无微不至，却忽略了这种关怀在文章的前半部分遭到儿子厌烦，甚至是公然拒绝；文章的高潮是，作者看着父亲为自己艰难地爬月台买橘子，感动得流下了眼泪，从公然拒绝到偷偷地被感动，构成完整的“意脉”。其特点是：第一，连续性中的曲折性：第二，情志的深化。显然，有了转折，文章才深刻。只抓住前面父亲的言行，虽然有连续性，但还构不成完整的“意脉”。朱自清笔下的亲子之爱和冰心的不同，不是心心相印的，而是有隔膜的。爱的隔膜，是具有相当普遍性的规律。没有这个转折，就没有这个人性的深度。

这第二层次的揭秘，可能使一般读者满足，但是这种满足可能遮蔽了更加隐秘的第三层次，这就是文体形式的规范性和开放性，还有文体的流派和风格。认定父亲爬月台买橘子的生动性缘于作者细致的观察，就忽略了这是篇抒情散文。到高潮处，却不用抒情散文常用的渲染、形容。排比(如在《荷塘月色》中那样)，而是用了朴素的叙述，或者用流行的话语说，就是白描手法。而在文学家(如叶圣陶)和评论家(如董桥)那里，这样的表述，比之《荷塘月巴》《球》那杆的形容铺张风格是更高的艺术层次。

  对文本分析不得其门而入，原因之一就是对自发主体的迷信，具体表现就是无视文本深层意脉和文体的审美规范和风格创新，造成了阅读在感知显性层次滑行的顽症。

(选取于孙绍振《读者主体和文本主体的深度同化和调节》)