【平沢進｜Ai翻译】GREEN NERVE vol.46 Q in NERVE

Q 1

    我一直很感兴趣地阅读《GreenNerve会报》中的Ghostnotes。我有一个关于44号会报上的Ghostnotes - Vervica的问题。关于进行物质化之旅的测试，每个个体只能进行一次吗？我有一种感觉，即使尝试多次，也可能有个体无法进行物质化之旅，所以我提出了这个问题。
A 1
　　Ian拥有"无尽存在的记忆"，并且带有与"无尽存在"分离时产生的悲伤。他们自己并不知道这是什么意思。这是因为初次经历分离而感到困惑。物质化测试与这种悲伤相关，它绝不是为了获得晋升或资格，而是为了确定是否具备适合"个体化"的"特性"。它并不是为了评估某种"能力"。

这种"特性"不像"能力"那样可以通过训练和经验改变，因此未能通过物质化测试的Ian并不会因此变成能够通过的Ian。就像完成地球任务后Ian回到一个振动状态一样，没有通过测试的Ian也会在一段时间后回到原来的状态。

Q 2
   以前在Twitter上提到了虚构特摄系列和怪兽电影，比如"Zetton"、"Kemular"、"Gamera"，还有不足论的"1/8计划"。同时，您和哥斯拉是同龄人，羡慕您能够实时观看《奥特Q》和《哥斯拉》等作品。如果您能分享当时观看这些作品时的感受和回忆，我将非常感激。
A 2
　　对于我儿时的自己来说，无法区分哥斯拉和实际给我们带来严重破坏的台风所带来的非日常恐惧。我既意识到哥斯拉只是电影中的故事，同时也认为它将在某一天成为现实。令人兴奋的记忆是，在紧急情况的喧嚣中，看到成年人们应对危机和寻求解决方案的激动。这种经历的质感对成年后的我也有影响，但对于后来的怪兽相关作品，我无法感受到同样的紧张氛围，无法占据我年少时的心灵。原因很简单，后来者为了取悦观众，塑造了以"正义"或"邪恶"为角色设定，呈现了陈腐的善恶对立故事。正如现代电影评论所描述的那样，我感到无聊的故事情节似乎更受到许多人的喜爱。与大型怪物造成的破坏场面相反，《奥特Q》等作品处理了看不见的事物、未知的事物或不可能存在的大胆假设对现实的影响。在早期我非常热衷于这类作品，但随着它们的流行，也变得陈腐和无趣。那时的我的心境是"大部分人的支持正在让我喜欢的事物变得乏味"，这一点至今没有改变。

Q 3
　  平泽先生通过扔掉许多东西来实现了"平泽"的状态。所以我想问的是，关于物品、信息、习惯、人际关系、先入为主的观念、犹豫等方面，我想听听您的"扔掉"的想法。
A 3
　　我并不是特别注重"扔掉"这一件事，而是在各种条件成熟的情况下开始接触到新的物品和习惯，意识到"扔掉的时机到了"。我对于融入新的习惯并不怎么抵触，即使与现有的习惯相矛盾，也能够毫无困扰地接受它们。我想这可能与大多数人不同。大多数人会对与现有习惯矛盾的概念强烈反感、厌恶或故意低估。当然，我也会对与我熟悉的习惯或概念相矛盾的事物保持警惕，但下一瞬间好奇心就会战胜一切。经过多次这种体验，我发现许多习惯、被广泛认可的概念以及我自己执着于的价值观中都掺杂着谎言和自我欺骗。这是一种只有通过"扔掉"才能体验到的事情。结果，我对于普遍被认同的价值观和认知变得没有太多抵抗力。这并不意味着旧事物是坏的，新事物就是好的。也许，由于某些无法舍弃的事物，你的生活质量下降了，或者你正在经历自我欺骗的重压，所以你还没有接触到超越它们的概念。以我看来，那并不是你没有接触到，而是你忽视了它们。一旦"扔掉的恐惧"不再主导现实中的所有限制，摆脱"一定会成为那样"这种设想，让想象力发挥作用，试着想象一下当这些事物被抛弃时，你有多么自由、多么解放、多么能够灵活适应你所期望的前进方向。当你以这种解放感重新审视现实时，你会意识到周围有很多可以作为"扔掉"基础的东西。重要的是，集中注意力于抛弃后的解放感，而不是抛弃的恐惧。这是我从许多经历中学到的重要教训。人类习惯于选择"理智"比发挥想象力带来更糟糕的结果的故事。

Q 4
　我一直想从事某个行业的工作，并在专科学校期间开始学习。然而，已经过去了大约一年，仍然找不到就业机会，我开始感到失落。虽然我有目标，但家人建议我考虑其他方向的道路。平泽先生，在您的经历中，是否有过放弃自己所做的事情的时候？（可以是音乐或任何领域）
A 4
　　我不知道你希望从事什么职业，但是「放弃」或者相反的「不放弃」的决定应该是在你自己自由意志的决策过程中作出的。你正在过自己的人生，这是一个只属于你一个人的奇迹般的过程，它不属于任何人。首先，请强烈意识到这一点并接受它。在此基础上，家人、朋友或者我所说的话只是参考，最终决定必须是你自己自由意志的选择。

请相信你内在的动机和因此产生的激情。家人对你说「不要放弃」的话，就是指向这种内在动机，和你关注这一点时的喜悦感。以下是关于我的案例的回答，供你参考。

总论：我从来没有放弃过。

各论：为了保持总论的一致性，

我在各方面曾经放弃过。



Q 5
　  在平泽先生所说的"游戏改变"之后，您是否有关于一个无需进一步改变的理想世界的想象？或者这个世界将会持续不断地变革？
A 5
    首先，我想让大家知道一件事。人们长时间以来没有意识到他们被迫参与一种游戏。这个游戏并不是为了我们幸福的游戏棋子而存在，也不是为了实现每个人生命目标的场所。它存在是为了满足那些无形的游戏策划者们的欲望，它被设计成只能满足他们的利益。由于在这个游戏中赋予的世界观、价值观以及在设想理想社会时的思维限制，人们所描绘的理想社会甚至也在游戏策划者所设定的利益限制内描绘。

当我说"游戏改变"时，我意味着游戏的结束，意味着人们自发地追求幸福、共存和共荣的游戏的起点。人们自己成为游戏的参与者。为了使这个游戏成功，我们需要消除作为过去游戏中的常识的世界观、价值观、思考习惯和能力的限制，重新构建基于真实和善意的世界和人类的学习。过去游戏的基本结构，即贪婪、恶意、欺骗和自欺等，应该被消除，人们应该学习历史的真相，经过完全的解毒之后开始新游戏。新游戏将具备自我净化的机制。

从结束的过去游戏和新游戏的原则性差异产生的态度中，存在着彻底排斥自净作用或积极利用自净作用的根本差异。如果新游戏需要游戏改变，那么这应该是一个自然的过程，由自净作用和新的游戏参与者的判断决定，它不应该需要太多无形的牺牲，而是应该是一个和平的转变。

Q 6
　 我从小就害怕死亡。一想到自己会永远消失在某个时间点之后，就会感到毛骨悚然。平泽先生是否曾经害怕过死亡？又是如何看待死亡的呢？
A 6
　　首先，我们需要了解一件事：对于我们无法得知的事物，无论是好是坏，我们以其为观点的可能性都是50%对50%。然而，很多时候人们却似乎决定把它看作是坏的。人们为什么似乎认为死亡是坏的呢？人们是否有足够的理由来认为死亡是坏的呢？要得到这个答案，我们需要了解什么是死亡，并将死亡的视角与生命的视角进行对比。人们到底是如何获得有关死亡的信息的呢？这是不可能的。因为人们认为，认知是在我们自我意识能够理解的范围内发生的（自我会嫉妒并厌恶死亡，自我会竭力抹黑死亡的名声）。

        在个体的意识中，自我（你所表达的自己）只占到整个意识的十几个百分点，但它总是渴望并试图成为主宰。它产生了一种错觉，认为自我才是人的实质。这种错觉导致了一种认知，即死亡是一个人的终结。

        因此，我认为你对死亡的恐惧主要是由于自我意识的消失而支配的。医生们经常参与临死体验的场景，其中一些医生在他们的著作中公开表示，死亡并不是一个生命的结束，他们产生了这样的实感和确信，同样的事情，其他医生们也感同身受，尽管他们之前可能无法说出来。有位神经外科医生通过核对自己的临死体验和在死亡期间自己大脑的记录，得出了一个科学观点，即临死体验并不是大脑产生的幻觉。另一方面，在东方哲学和与其相关的量子物理学领域，存在研究小组得出了死后世界存在的结论。随着生命观（也可以称之为死亡观）的进步，科学家开始提出量子生命中心主义来探索死亡的真相，这是以量子物理学为基础的扩展。

换句话说，科学对于死亡和生命有了更多的了解，但我们才刚刚开始。那对于"恐惧死亡"的"教导"到底有什么好处呢？恐惧和愤怒有助于同时控制大量人。请看看你周围的世界。

Q 7
　  非常高兴看到近来年轻的平泽先生的粉丝激增，但对于一些中年和老年的粉丝来说，担心自己在演唱会中失去了归宿感，感到有些不安。我想大胆地提出一个建议，即限定针对中老年群体举办演唱会。不知道平泽先生怎么看。非常请您考虑一下。
A 7
　　我理解你的不安。如果我有和你一样的不安，我早就因为感到羞耻而隐退不再登台了。当你聆听我的音乐时，请解放自己，超越常见规范、通说以及常识。请解放自己，超越各个领域专家所定义的“标准”。为了这个目的，我将我的作品和表演带给你。