西方科学则是站在否定以太观的基础之上的，空间中没有了连续的物质，光的波粒二象性就

西方科学则是站在否定以太观的基础之上的，空间中没有了连续的物质，光的波粒二象性就无从解释了。尤其是把光当成是粒子束之后，它的运动就显得惊奇了，因为精密仪器观察到的只是它的点状出现，而且这个点是上下翻飞，感觉没有规则，于是不确定原理就出现了。

可事实上，这里的因果关系是显而易见的，物质的聚和散的周期变换是互为因果的，从聚到散释放能量，而这些释放的能量又引起周围混沌物质的聚。一句话，科学的发展离开哲学的指导是不行的，西方科学就是如此，过于迷信精密仪器的观察结果，盲目抛弃哲学对它的指导，致使整个西方科学体系走向死胡同而不自知。当然，不管思辨出的东西有多么正确，仍然需要科学的手段来检验与提高，中国古代的思想家们虽然思辨出了伟大的科学理论，却由于缺乏科学的检验一直停留在原始阶段，甚至到了现在，没有几个人可能理解。现在已经到了将科学与哲学有机地结合起来的时候了。而这样的前提，是改变西方科学的前提假设，科学家们心照不宣地相信精密仪器的观察，认为空间是空无一物和对称的，以及万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。

其实，真实的世界空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动组织起来的暂态有序结构，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。只有站在这个前提假设之上重新来认识世界，科学才能够更接近真理。精密仪器看起来是死的，它呈现的东西是客观的，但事实上，它不仅是活的，呈现的现象都是相对的东西，而且它和被观测的东西本质上是一样的，只能观测到统一物质的有序状态，而对它的混沌状态永远无法观察。现代人无法理解中医，主要和迷信精密仪器的观察有关。地球上的引力肯定是周期变化的，而精密仪器却测不出来，引力是通过作用于人体的水来影响人体的，而精密仪器却测不出来，人体是通过水普遍联系起来的，而科学家们却恰恰忽视了水在人体的特殊作用。更重要的是，它忽视了自然界的所有物质系统都有一种自组织的功能，遵循着同一个“整体决定局部”的系统学规律，如果迷信西方科学，中医是永远无法理解的。只有在全新的科学假设之上重建西方科学，形成一个全新的科学体系，中医才能够真正上升到科学高度得到全世界的理解。