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王阳明传

2023-03-24 22:05 作者:莎士比亚骑着三轮车  | 我要投稿


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编辑推荐

适读人群 :大众读者

★作为国内活学活用王阳明心学智慧的开拓者、传播者和实践者,周月亮教授被誉为“国内阳明心学研究第YI人”,其对王阳明的研究前后达三十余年,影响了包括《明朝一哥王阳明》作者吕峥、《神奇圣人王阳明》作者雾满拦江在内的大批王阳明研究者

★本书为讲透王阳明传奇人生与心学智慧的标杆之作,畅销十年广受赞誉,人生经历记叙和心学内涵解析并重,帮你读懂王阳明,读懂心学

★作者相关作品将会进行影视转化,电影剧本由著名编剧史航主笔,电视剧剧本则由作者本人撰写,著名导演高希希执导

★受邀录制央视百集纪录片《中国通史》中《王阳明心学》一集,与北京大学高等人文研究院院长杜维明一起成为数不多的出镜专家之一

★本书入选由机关工委与新闻出版部门联合主办,在机关党员干部中推广的“强素质 作表率”读书活动2017年下半年推荐阅读书单

★精装双封设计,烫金印银工艺,简约大气,典藏之选

★心学告诉我们,人可以通过任何生活来创造自己,每个人都能找到自己那双合脚的天天向上的鞋——找这双鞋的功夫与天天向上的功夫是同一个功夫。——周月亮


内容简介

谪居龙场,顿悟圣道;巡抚闽赣,平匪诛藩;回乡守制,光大心学;总督两广,保境安民。临终之际,弟子问他有何遗言,他说:“此心光明,亦复何言!”

王阳明的一生,跌宕起伏,波澜壮阔,自始至终都在践行“知行合一”,真正地做到了“三不朽”,从而超凡入圣。不论是遭逢困厄,还是身处顺境,他都凭借着心学的智慧,不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。

“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧不会过时,他的人格魅力光照古今。诚如作者所言:“这个人用良知建功立业,因此诗意地栖居在这大地上。”


作者简介

周月亮

国内王阳明研究领域知名学者,中国传媒大学博士生导师。

1958年出生于河北涞源,十余岁时初次接触王阳明,20世纪80年代于研究生阶段开始研究王阳明,并深受王学后裔的影响。多年来,一直把研究王阳明及其心学作为毕生Z高追求,曾出版《王阳明心学》等多部作品,深受广大读者喜爱,是国内活学活用心学智慧的开拓者、传播者和实践者。

《王阳明传》是周月亮教授历时二十年心血力作。无论从王阳明生平史料的广泛性与真实性、对心学研究的精深程度,还是从写作上来看都具有独特价值。


精彩书评

我非常喜欢西乡隆盛,他对中国王阳明的阳明学说有相当高的造诣。他曾经两次顶撞萨摩的长官,被流放荒岛。每次流放总会带上阳明学、儒教的书籍,即使是在贫瘠的荒岛上遭受牢狱之灾也不断地提高完善自我。——稻盛和夫

最成功的做法就是应该坚持敬天爱人的祖训,这是王阳明讲的,就必须坚持这个原则,不贪,一步一步来。——曹德旺

团队的激励,就是一个“爽”字。我感触最深的一句话是王阳明的“天理即人欲”,我觉得让人爽的这个问题,每个企业都能想明白,主要是看你舍得不舍得。——雷军


目录

导读 修心炼胆吐光芒

小引 缀着驼铃的鞋

第一回 姚江夜航船

第二回 内圣外王起脚处

第三回 英雄心性奴才命

第四回 北风送南雁 有情觉悟难

第五回 临崖一跳悟心宗

第六回 以行求知身心好

第七回 圣学即心学

第八回 正意功夫《传习录》

第九回 文人用兵的意术

第十回 智的直觉

第十一回 功夫不能断 良知成良能

第十二回 煮沙为盐 此心光明

王阳明:那边会了,却来这边行履

心学关键词

王阳明年表

简述阳明学在东亚的影响

参考文献


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精彩书摘

★心学就是用良知建功立业、诗意栖居活出灵性的意义学,是个靠意念贯通心物建立起来的自己成全自己的学问。

★中国人训练感情的场所不在教堂,而在家庭、在“阃帏之间”,养成像对待亲人一样对待世界的态度,就能活出真诚恻怛来,这真诚恻怛就是人人能说却难实践的良知。

★心学只是告诉人们:每个人都能找到自己那双合脚的天天向上的鞋—找这双鞋的功夫与天天向上的功夫是同一个功夫。

★静功是动功的本钱,在纷扰混乱中,“不动心”;每临大事有静气,不随境转,不为气乱,是王阳明最终能建成事功的心诀。

★只要是自己干的就能且要找出通天的意义来,这是诗人哲学家惯用的“自我重要法”,从而给身处边缘的角色和一点儿也不重要的活动找出参赞化育、通天彻地的重大意义,这又叫能够于百姓日用中见道。

★立志不要有功利目的,如果有功利目的就是和自己做买卖。一个和自己都做买卖的人,肯定是个俗透了的人。用心学的话说叫欺心。

★有人问:怎样克己省察?王答:关键是守以谦虚,恢复上天给的正念,持此正念,久之自然能定静。遇事之来,件件与它理会,无非是养心之功。


前言/序言

一、通过任何生活创造自己

渴望不朽的人认为日常生活不值得过,渴望生活的人认为追逐不朽是虚妄的。心学大师王阳明告诉你:人可以通过任何生活来创造自己,渴望生活与渴望不朽正可一统于“致良知”。他还告诉你一套随分用力、用自我的力量来生成自我的方法,找着良知这个“发窍处”,便能每天都活出新水平。若找不着便架空度日,给别人活了。凡·高渴望生活是用自己的感性来创意,王阳明渴望不朽也是用感性来创意,他们的感觉把他们的生命和生活一体化了,从而都“活”出了不朽。

心学就是用良知建功立业、诗意栖居活出灵性的意义学,是个靠意念贯通心物建立起来的自己成全自己的学问。匹夫而为百世师,许多人从阳明学中取了一瓢饮。王阳明的启示在于:凡墙都是门,圣雄事业是从心头做。他高度强调道德的自我完成,并因为这种追求相当纯粹反而建立了救时济世的事功,而不是相反,讲道德就什么也不干了,像以往成了“艺术品”的“君子”那样。他的秘密在于超道德而道德化、超实用而相当实用,又不是两张皮,从而真诚至极又机变至极,高度恪守道德又相当心智自由,将一生变成了自觉改造自己、自觉改造社会的觉世行道之旅。每一天都不白活,无事时成圣,有事时成雄。


二、良知能给我们的

良知是人之所以为人的自性,是人所固有的“根本慧”,是能接通自然能量的本源性直觉。当代日本人矢崎胜彦用阳明心学发


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