红楼梦人物微论-妙玉
妙玉只是贾府为了元春省亲而请来的女尼，虽然不是和贾家沾亲带故的，但是她名字中有玉，在十二金钗正册中又处于中间的位置，所以她实际的地位，或者说在小说中所书写的女性中的地位是较高的。历来，对于妙玉，有两种相对的观点，一种是认为她“外似孤高，内实尘俗”，一种是“率其本性”，所以世人也是两派，一派对其褒扬有加，一派是对其批评憎恶。我想，曹公本人对这些金钗，不仅仅是妙玉，主旨都是写她们的悲剧人生，而非是简单地道德的褒贬，他是带着悲悯的态度写这些女女子们的。
书中描写妙玉的场合也不多（前80回），实写妙玉，大概是两次，一次是拢翠庵品茶，一次是凹晶馆连诗，而侧面写妙玉，也大概是两次，一次是宝玉寻梅，一次是拜宝玉生日。拢翠庵品茶，妙玉因为拿自己常用的茶杯给宝玉用，所以很多人认为她对宝玉有私情。大抵上，这是对的。不过，妙玉是不是耍心计，有意通过拉黛玉和宝钗私下喝茶而引来宝玉呢？我认为，妙玉并不是一开始就有这样的打算的。她请黛玉和宝钗私下喝茶是真，而不是想着引诱宝玉过来。她是一个好静之人，此时一大堆人在拢翠庵，围着贾母和刘姥姥，她是有些不适应的。但是她又不可能自己一人走开，这样是太不礼貌的。所以她要找人一同离开。在这些姊妹中，迎春惜春她是看不上的，湘云有些男儿习气，她也是不大能交往的，而唯有黛玉和宝钗，才学品行，都是她所欣赏的。所以她单独拉二人私下里品茶——其实是陪着她打发时间。她待黛玉和宝钗，分别是拿出两个稀有的茶具，而把自己日常用的绿玉斗给宝玉用，固然，这其中有她对宝玉怀有私情的意思。不过当时的情况是，妙玉招待黛玉和宝钗，想着的是她们三人一起品茶，所以招待人的自然是名贵的，而自己自然用自己日常用的。此时宝玉来了，她虽不是刻意要招待宝玉的，但是因为对宝玉有私心，所以也就顺手将自己日用的那只绿斗招待宝玉。后来，宝玉其实也是没有用这只妙玉日用的绿斗的——妙玉听了宝玉说了对她品性的话，十分喜欢，所以另外用了一只九曲十八环的竹根雕琢的茶盒斟茶给宝玉用。所以，这从一个侧面表明，她并不是有意通过情黛玉宝钗品茶而引诱宝玉进来。
在中秋夜，黛玉和湘云在凹晶馆连诗，正在兴浓处，妙玉出来，又续了好些。很多人认为妙玉所续的那几句多是在诉说自己的遭遇，是诉苦。但是我觉得，不是的。妙玉续的那几句是这样的：
香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。
空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。
露浓苔更滑，霜重竹难扪。
犹步萦纡沼，还登寂历原。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
赑屃朝光透，罘罳晓露屯。
振林千树鸟，啼谷一声猿。
歧熟焉忘径，泉知不问源。
钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦。
芳情只自遣，雅趣向谁言。
彻旦休云倦，烹茶更细论。
妙玉她是接着黛玉和湘云的联句续写的，所以首先要看黛玉和湘云所写的主旨是什么。这一天是中秋节，贾府中贾母等人带着这些姊妹们在园子里赏月。湘云和黛玉连诗是为了助兴。不能说她们的连诗没有抒情的意思——几乎没有不抒情的诗词，但是她们着重的还是写景——这次连诗的题目是《中秋夜大观园即景联句三十五韵》，且妙玉说：“若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”黛玉和湘云在连诗的后面一段已经开始重抒情而离开了写景，所以妙玉出面打住，并做了收尾。因此，妙玉续的这些，其中心是写景而不是抒情。另外，从其续写的这几句来看，也都是写当日园子中赏月的情形。第一句不消说，是写中秋的月亮。第二句很多人，认为其中的“箫增嫠妇泣”是在写妙玉自己，所以认为妙玉是寡妇——嫠妇就是寡妇。但是实际上，这是写贾母的。文中说：“夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。”第三句对应文中：“又用一架大围屏隔作两间（75回）……贾母这里命将围屏撤去，两席并而为一。……贾母又命将罽毡铺于阶上，命将月饼西瓜果品等类都叫搬下去，令丫头媳妇们也都团团围坐赏月。（76回）”第四句在文中也有出处：“恐石上苔滑，还是坐竹椅上去（75回）……夜深了，恐露水下来……，便有预备下的竹椅小轿，便围着斗篷坐上（76回）”第六句的“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲”很多人认为是妙玉在影射贾府中的指向自己的黑暗之手，但是这也是当日的景致，也是有文本的出处的。文中说：“或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立（17回）”再其后的几句很明显都是写景的，十一和十二句也多有人认为是写妙玉的精神世界的，其实不然，还是写景的，不过写的是黛玉和湘云连诗的景致。十五中秋，本是十分乘兴的，但是今年却十分萧条。而且连到最后，黛玉的“冷月葬花魂”太悲情了，这就是“有兴悲何继”；而这样的心中的烦闷，不正是“无愁意岂烦”么？湘云和黛玉此时心中是有惆怅和愁肠的。至于说“芳情只自遣，雅趣向谁言”，说的也不是妙玉自己，而是黛玉和湘云连诗本是要和其他姊妹，特别是宝钗一同的，但是宝钗等人都不在，唯有她们二人，所以才是“自消”和“向谁言”。最后的“彻旦休云倦，烹茶更细论”更是直笔写她们三人在拢翠庵里吃茶记诗的场景。所以，整个看下来，妙玉所续的都是当日的纪实，都是写园子中的景致。要说没有抒情是假话，但也不是如同很多人认为的那样，是妙玉在抒写自己的幽怨。
妙玉这个人，在园子中，是不大受人喜欢的。李纨直言，她不喜欢妙玉。黛玉和妙玉性情相仿，和妙玉似乎能合得来。但是拢翠庵品茶那日，妙玉数落黛玉是俗人，品不出水是积蓄的雪水，搞得黛玉也有些尴尬，想来黛玉也心中不是滋味的。后面中秋连诗，黛玉看到了妙玉的才气，或许更要对妙玉刮目相看了，不过此时的黛玉不是前日之黛玉，黛玉自己的性情都有了变化。她或许对妙玉会更加欣赏，但是不一定就是会和妙玉成为莫逆之交。而宝钗呢？未必喜欢妙玉的性格，虽则妙玉曾经请她吃茶。邢岫烟曾经和妙玉是邻居，又受到了妙玉的教诲，但是她对妙玉也是有微词的。所以妙玉所谓“侯门公府，必以贵势压人”多是因为邢岫烟说她“为人孤癖，不合时宜”，而不是真的她所感觉的别人在欺压她。这种个人的感受和实际情况之间的差异，是常有的，每个人的主观感受都是有些偏向自己的，多带有自我保护的意味。妙玉性格的特点是孤傲，清高，洁癖，这样的特点是哪里来的？王夫人说得好：“官宦家的小姐，自然骄傲些”。妙玉自诩为“槛外人”和“畸人”，把自己置于凡世之外，有些参透红尘的意思。但是实际上，从她接受邀请进到进府，搬进拢翠庵，她就已经不是槛外人了。妙玉出家是被迫的，她自己是未必喜欢的。但是也是机缘吧，她就这样在佛灯下度过了青春年寇时光。而因为她被带入到大观园中，虽然是作为摆设，但是也激起了她对凡尘的留念。她是未曾断红尘的。是的，她待贾母等完全不像张道士、马道婆、净虚等那样奉承献媚，甚至是离席而去。但是这就是藐视权贵？如果她真是藐视权贵，那么就应该对贾府的邀请不屑一顾。而她接受了。当贾府下了拜帖后，她就欣然而往，成了大观园中的一员。成为了贾府的寄食者。成为了权贵的依附者。邢岫烟说她：“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，固然是因为世人对妙玉不能理解，妙玉的行为在世人眼里看来是放诞诡僻的。不过，反过来也说明妙玉自己不能给自己一个明确的定位。理想和现实在她身上是冲突的。所以判词上说：“欲洁何曾洁，云空未必空”。
续书中，对于妙玉结局的描写是被贼人劫掠走了。现在一些学者考证脂批，则认为她是迫嫁了。从判词：“可怜金玉质，终陷淖泥中”推测，迫嫁的可能性更大。宝玉云：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，所以泥就是指的男性。结合十二曲的《世难容》所云：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷”，妙玉最后是迫于无奈而嫁人的可能性更高一些。
