想不出题目了就叫6分谈吧

原文（省流）

正文开始前先随便说点概念。

伟大的哲学家都是有历史局限性的，他们之所以伟大是因为超越了同时期的弔人，作为后人并不应该一直死盯他们所谓的局限性。

王国维老先生经常要求学生的几条行为准则里便有一条是“不攻击古人”。这里的不攻击指的其实是人身方面，并没有叫你盲目崇拜古人；至于是否攻击思想这方面我说了可不算，不过尼采或许能解答你的疑问，尼采经常被“路人”（其实我更喜欢把那些路人成为原始森林里的某种群居动物）当做疯子， “路人”经常以一知半解也就是半瓶子水哐当哐当响的理解去辱骂这些外国哲学家，这就像你在网上对一个甚至连网友都称不上的人的了解度一样，言归正传，这个劳什子“视角主义”的概念就是尼采提出来的。

——

啊？你不知道？

你呆比吗？

什么？再骂你一句呆比要真实我？还问我柿子怎么写？

啧啧，戾气真重。

歹匕……

——

玩笑话过后就该谈谈这个“视角主义”到底是个什么东西了，“视角主义”的产生出于我们自身的主观因素（经验，习惯，心理，文化底蕴，利益和潜意识的欲望），在不同的视角下世界给予我们的不同“知识”，但请记住，所得“知识”并不等同于真理，它也有错的，这种“知识”不可能在真正意义上称为真理，在不同的视角下只能让我们看到不一样的东西。天空很蓝，但天穹上的你看到的是被云雾缭绕的梦幻仙境；而在地上的我看到的又是被云层覆盖的老登（摩登）都市。我们想看到什么，在个人欲望的加持下，不同的追寻者（阐释者）会获得截然不同的知识。

网上的人要是一直拿他们的半吊子水平去耀武扬威，尼采这番话或许可以堵住盲目者的嘴。毕竟猴子是群居动物，在“视角主义”看来猴王也只不过是欲望的化形罢了。

所以不同圈子的人之间对骂很合理，我自然是要支持自己圈子的人，因为我了解的东西都是在知道这个圈子的前提下发表的。不过......这其中有个异类（扶额），双标到什么程度呢？他的双标就是不允许别人双标，自己的话漏洞百出，别人纠正却叫别人不要教他做事，不关心别人的看法。然后反口咬着别人一句很朦胧的话不放，还发视频挂人？

这里回复一句，不要再跑来问我为什么骂人，统一回复一下，虽然有点狡辩的嫌疑。“马的”，这是一句民间俗语，一般用在情绪语气的辅助词语，用在表示心中不快，有怨言，生气的情绪下。这个词语主观并不是用来直接骂人，口头语种也不能定性为骂人，放在不同的环境有不同的语义（转自度娘）。如果在这个词前面加入了别的特定成分，比如“你”“他”之类的，那毫无疑问是骂人的，也就是说，那个词本义只是相当于“放肆”这个词，不要说我玩什么文字游戏，汉语言之所以博大精深的原因不就是在此体现吗？

联动的真谛是什么？我认为在玩家要做的，不侮辱角色；不挑事。联动IP要做的，不在剧情结尾中把联动对象留在自己的世界观中；考虑到玩家的消费能力；在玩家互喷时能站出来解释（你们不要在打啦——指剧情党和强度党之间的战役）。玩个游戏谁也没有高贵过谁，都是希望自家的角色能被善待。

圈子互喷然后有一方挂人的情况怎么说呢......

我粗略列了两种情况，一种是当时因为气在头上然后挂人，这种一般是文章/图片的形式，用不了多少时间就写完了，等再一回想说不定就撤回了。但还有一种，这种跟上面一比就很恶劣了，把自己看做理中客，然后站在道德的制高点对别人的言行举止评头论足，将自己的问题一笔带过，希望借着双方玩家的从众性去网暴对方，这已经不是骂人那么简单了，网暴是网络上最可耻的行为，不管你有没有这个想法，视频一经发表就不是你说了算的。

从众这个东西很迷，你上一个视频看到有人反对网暴你反对，下一个视频看到营销号剪辑的谁谁谁塌房了又开始无意识网暴。