《来日可追》序

张广天 著 (此篇选自新作长篇小说《来日可追》) 来日，就是将来的日子，未来的日子，也有说是来过的日子，来到的日子。这些时日，无论是来到的还是未来的，都不是现在。普希金说：“过去的都是美好”，又说，“心总要向着未来”。那些来日，因向着未来的心，总是美好的。我这书里记叙的人事，都是我所向往的，于我而言，或者来而即逝，或者久违而不曾来到。他的，她的，你的，还有我的，既不在当下，也就无所谓是谁的，都是眼下不在的，总盼望将来实现。所以，看客们不必在乎是谁的，总要在乎是盼望的还是忽略的，热爱的还是冷淡的。 人怎可只知进而不知退呢？人在进的路上寻了许多便利，终于将杖替代了腿，将眼镜遮蔽了眼睛。我们的工具成为我们的围困，层层将我们紧缩，已然久矣。如果我们转身退回去，竟是向着希望的突围，竟是新生。上天不喜欢力大之马、快腿之人，上天喜欢敬畏他盼望他慈爱之人；灵魂和肉体双双贫困的人有福了，因为唯善败者不亡。

我是一个失败的人，软弱的人，而我所得到的却是成功者的百倍。我的唯一的敌手是时间。我将时日倒转来过，凭我一己之力是难以做到的，然而常有诗意临到我，我将现实作为承载诗意的舟楫，现实竟屈服于我，由我扬帆、转舵、推水而行。诗意啊，它令我上升、净化！唯自知残缺的人才配与它照面。聪敏人以诗为装点，为奋力后的缀饰，殊不知诗是生的动力，衣食之源。聪敏人是平庸的，他们却答道，那是因为内心谦卑。他们真的谦卑吗？他们向势利谦卑，畏惧强力，他们总不相信仁爱的力量，那早已胜出、曾在今在永在的至力。那倒下的，不曾站起的，极难站起的人有福了，因为仁爱是为他们预备的。仁爱为苦痛的人生负轭，是智慧的源头，而聪敏人孤力前行，自负盈亏。我不要这般独立与自尊，不惮人的讥嘲和奚落，我既由仁爱扶持，我总只在乎仁爱的评判。命运厘定了尊卑秩序，万劫不复的和愚顽不化的，哪有什么独善其身的和完美无缺的？仁爱果然在你心里，你却做不成仁爱本身。天地为不仁者而设，岂有不仁者自成天地？那信奉仁爱的，不要拿仁爱去要求他，同是不仁之辈，只差着认与不认的尺寸。

或者仁爱遗弃了你，可你挣扎着有什么用呢？不知己之不仁者，失于仁的盼望而贫乏单薄，对盼望的丰富谓变态，自称纯洁良善，而纯洁终究不是空虚，良善到底不是幼稚。

我向往美好，我却不是美好。

我美丽的旧时光，来日可追！