起落

经云：“不知进退枉伶俐，不明起落枉学艺”。起落是形意拳的精髓，它引导着钻翻、横竖、束展、吞吐、开合、松紧等形意拳要素的阴阳互换，并与之融合在一起，构成了形意拳的核心内容——六合整劲。可见“起落”在形意拳行拳、站桩中的重要作用，凡练形意拳者不可不明起落之理。

“形意起落共为三，一手二足三丹田”，就是说，形意拳的起落包括手、脚和丹田三部分的起落（但绝不是身体的高低起伏）。

其中手的“起钻落翻”，对形意拳习练者来说，不陌生，并都能或多或少的做到。而脚和丹田的“起钻落翻”，往往被忽略掉，能做到的或全面做好的不是很多，原来根本就没有听说过、师父也没教过（或是师父不会，或是师父不愿教），可能这是第一次听说——脚和丹田也有“起钻落翻”。

手的起钻落翻，因为都知都会，只是做得好坏罢了，所以不再赘述，以下就只说脚和丹田的“起钻落翻”。

何为脚的起钻落翻？

“行步如耕犁”，形象地描述了脚的起钻。“进步必趟”，而趟步必有脚的起钻。在趟步起势，前脚：脚跟贴地、脚掌向上翘翻，伸直小腿而向前趟踢；后脚：后腿蹬直、脚跟离地提起，脚掌蹬地——这就是脚的起钻。

“落地如生根”，生动地刻画了脚的落翻。行步定驻，前进之脚往往都是脚跟先踏地，再迅速地用脚掌踩地，同时后蹬之脚跟进踏实。这个过程就是脚的落翻。

如果是后退，后退之脚的脚掌贴地、脚跟离地提起而后撤，就是脚的起钻；后退之脚的全脚落地反蹬，就是脚的落翻。

如果是定步（步子不动）盘架行拳，蓄劲时五趾抓地，脚心空悬，就是脚的起钻；发劲时脚心落实贴地，就是脚的落翻。

“五趾抓地脚心空，脚心落实根自生”，站桩时，随着呼吸，两脚的脚心的空悬和落实的相互转换，也体现了脚的起钻落翻。

（但尚派形意拳网站视频上有一个尚派传人，在行拳定式时他的后脚老是踮起后脚跟，除龙形、蛇形、鹰熊和狸猫上树的落式是盘龙步是起后脚跟外，其他拳式的定式步型基本上都是三体式步（全脚要落实），他还是踮起后脚跟，让我百思不得其解：是别有真传？可这样既不合拳理也不利于发劲呀！）

何为丹田的吞吐落翻？

劈拳（或鹰捉）是着重练一气之起落，而一气之起落也贯穿在形意拳的其他拳式中。所谓一气之起落的“一气”就是丹田之气，丹田之气就是天地之间的清气与人的先天之气、后天之气所相存相容而形成的混元一气，可聚于丹田、行于腠理、发于四肢。丹田相当于人体的发动机，丹田之气的起落则是人体发劲的动力源，所以形意拳“以上以下左右十四处打法，俱不脱丹田之气。”形意拳发出的劲就是丹田之气的起落和激荡所形成的丹田内劲。

丹田之气的起，就是蓄势时候，提肛裹胯、扣肩拔背、收腹乍肋，提起丹田，将混元一气运达脊背——就是“气吞俞口”。狗猫在发威发怒时，脊背上鬃毛乍起，象是鼓起了一个球，这就是标准的“气吞俞口”。

丹田之气的落，就是发劲时的 “气沉丹田”，随着小腹鼓起，将混元一气，遽然聚集于以气海、关元为中心的丹田（丹田不是那一个穴位，而是一片区域）。几乎同时，随着丹田鼓荡，将丹田之气再瞬间散布在全身腠理，有助于发劲、抗击打。

丹田之气的起落，在站桩时和呼吸一样是慢起慢落，在盘架行拳时慢起快落，在技击实战时很多时候是激起激落（或是不起不落，打人就是一哆嗦），不一而论。

如果不知丹田之气起落、或练不出丹田之气、不会运丹田之气，那么所练的还是形意拳吗？假设丹田是发动机的话，所练的形意拳如果丹田之气的起落，那所练的形意拳就是没有发动机的汽车——个空架子！