东方project——“灵”考证，文案

我认为东方世界符合“万物有灵”，例如在茨歌仙中，参拜道中所谓“饿神”是灵，而键山雏聚集的厄运也是灵。

（想起还有真菌神明，但这不是我要讨论的）

（插叙）受到万宝槌魔力的影响，九十九姐妹和崛川雷鼓由物品变成付丧神。

我认为是物品中的灵得到足够的魔力而被激发化形。

她们被动获得维持形态的魔力，是物品先得到魔力，传递给灵的，所以魔力链接断开后，她们会慢慢失去魔力而变回物品，无法主动获取魔力。

而崛川雷鼓主动舍弃了原来的太鼓，找到新的太鼓并依附上去，这是冒险的。

因为她残留的魔力不知能维持她的形态多久，如果魔力不足，她将变成没有依附物品的灵，消散于天地。

但她成功了，她与新太鼓的灵融合，她变得能主动获取魔力。

类比论证，就像高中生物选修里的淋巴B细胞与瘤细胞融合，变成即能产生特异性抗体（有形态，是付丧神）又能无限繁殖（主动获取魔力，不，灵力）

灵力与魔力不同，它更高级，是从天地间吸收的能量。

比灵力更高级的可以称为生命力，就是摩多罗能操控的那个（通过打开背后的门让生命力暴走）。

具体在三月精V里有，妖梦身为死了的存在，仍在看到克劳恩皮丝暴走生命力的火焰后发狂，可见生命力是最基本的力量，任何有自主行为的存在都必须有生命力。

不过zun构思这个时必然没想那么多就是了。

高丽野阿吽就是摩多罗将生命力赋予石狮子中的灵，使其激发而创造的妖怪（泛指）。

因为是赋予生命力，比灵力更高级，所以就不是区区付丧神了。

摩多罗还将人类转化成妖怪（泛指），这应该是通过生命力将人类灵（不是鬼形兽那个概念）从本质上提升。

不过创造的妖怪之后也还是吸收天地灵力就是了。

另外，区区鬼族秘宝怎么比得过真正的神明呢？道具还不足以支配天地灵力，只能操控用途更窄的魔力。

妖精是自然现象，她们本质上是最高级的生命力，所以暴走后会力量耗尽变成结晶。

因为没有生命力，就没办法以“活着的”样子存在。

不过妖精也只是自然地获取到了生命力，她们使用力量时，少部分用的是灵力（爱塔和琪露诺…），大部分只能用魔力。

这之间就有不同等级力量的转换。爱塔在三月精V里利用了克劳恩皮丝手中的暴走的生命力来让树瞬间枝繁叶茂，这个样子就仿佛摩多罗亲自出手了一般。

她接触到了神的手段，虽然只是利用了现成的显露的生命力，但也可以被称为接近神的蝴蝶妖精。

地狱有暴走的实质化的大量最高级的生命力，可见地狱不愧为与天界相当的大界。

说到力量转换，万宝槌应该是将灵力转换成了大量魔力的道具。

我突然想起咱们是来讲“灵”的，回到正轨。

怨灵，茨歌仙有解释，浅层的不用我讲，这里我谈论的是铃奈庵的易者。

他说能控制嫉妒心就不会变成怨灵，意思是他是以某种形式的灵复活的，还拥有实体。

实体是很重要的，不过称为肉体更好，在茨歌仙里华扇与天子对此有讨论。

最初的灵，想要变强，就要修得实体。而仙人要进入天界，需要舍弃肉体。这就是不同层次阶段的问题了。

有了实体，更容易获取天地灵力，变得更强。舍弃肉体进入天界是…啥来着？

幽灵留连于世变为骚灵（有实体），为了避免过多骚灵，就要有死神带走幽灵。虽然就算不会变成骚灵，太多幽灵会让周围的气温急剧下降，不利于生存。

讲到幽灵，绯想之剑可以斩断幽灵。毕竟是天界的产物，凭依了全人类的气质，抹灭普通的灵还是很轻松的。

幽灵看起来像是“一团东西”，含有的灵力松散，菜得一批。怨灵也像“一团东西”，除了灵力还有情绪，或者信仰。

情绪～嫉妒，与信仰可以算作同类的。

都是能让灵获得力量的，只是一种化身怨灵一种化身神灵（诹访子）。

怨灵是可以有与神明相当的力量的，但想获得那么多人类的情感，实在比不过宗教家的手段。利用恐惧的话，恐惧要比嫉妒怨恨或信仰劣质许多。（这个跟东方关系不大）

亡灵的特点是下面没腿，幽幽子吃多了就长出来了，不要太在意。

苏我屠自古也是有怨恨的，但怨灵因为愤怒之类的情感，没法维持稳定的形态，而明显苏我屠自古并不是一团绿油油的东西，所以是有怨灵能力的亡灵。

幽灵和亡灵的区别似乎就是有没有外貌。

旧作魅魔是恶灵，但把恶意除尽了啥的，也没有多少论据，我就不谈了。

乱七八糟的议论到这里就结束了！