汉语言-文学概论00529（重点梳理）NO.8

第八章 文学接受

第一节 文学的生产、传播、消费与接受

文学活动的全部过程包括生产、传播、消费、接受。

文学消费：是对文学生产、文学产品而言的，它是指人们为了满足自身文化、审美与娱乐等方面的精神需求而对文学产品加以占有、利用、阅读或欣赏的一项活动。

文学的生产、传播与产品都是指向消费。

文学消费在整个文学活动链中的重要作用：

文学消费在整个文学活动链中的重要作用表现在以下三个方面：1.文学消费活动使文学生产、传播、文学产品的价值与目的得已最终达成。2.文学消费生产着生产与生产者。3.文学消费者参与生产着文学产品。

文学消费与一般消费的异同：在消费需求与目的上，一般物质产品的消费主要满足人们物质生活的需要，以实用性、功利性为目的；文学消费则主要满足人们精神文化生活的需要，以审美性、娱乐性为目的。

在消费方式与评价上，一般物质产品的消费都造成实物的减少或破旧，引起价值有形或无形的损耗，而文学消费则只损耗产品的物质形式方面的价值，其内蕴的文化审美价值并不因传播与接受而减损。

在消费实现上，一般物质产品以被使用和主体的享受为消费实现；文学消费即是名副其实的消费，又是富有创造意义的生产，两者同步进行，构成了消费实现。

文学传播都在文学活动中的意义：

在文学活动的全过程中，文学传播与文学消费是紧紧相扣的两个环节。传播是信息从点到面的过程，是信息的沟通、传递与共享。正因为有了传播，文学产品才得以面对消费者。此外，文学传播又连结着生产与消费，充当着文学价值实现的社会中介。

文学传播经历了口头传播、书写印刷传播和电子传播三个阶段。

电子传播主要是一种视听符合符号的信息传播。

文学消费与文学接受的区别：

文学消费即指未含阅读活动的购买、占有文学产品的物质消费行为、又包括阅读、欣赏作品的精神消费活动，与购买、占有物质产品的消费行为无关。

文学消费与文学接受各自的角度与侧重点不同。文学消费属于文艺社会学范畴，是文学的生产、出版、传播与消费整个流程中的最后一个环节，尤其关注文学生产与文学消费之间的辨证互动关系；文学接受则是从审美心理学的角度出发，探讨创作、作品与阅读、接受的关系，突出接受主体精神活动中的审美反应与在创造性。角度不同，各自研究的对象与重点也会有差异。

第二节 文学接受及其主客体条件

文学接受：是指对文学作品进行阅读、欣赏与再创造的一种特殊的审美精神活动。

文学接受者的素质应包括语言文字能力、文化基础、思想水平、审美能力。

接受心境：是指文学接受者在阅读前与进入阅读时的自觉或不自觉的基本心理状态，它会直接影响到接受者的阅读行为与接受效果。

文学接受心境的条件：接受者的兴趣、审美心态、对话愿望。

文学作品要成为有意义的接受客体，必须具备的条件：满足接受者的阅读需求，一定程度的可理解性，符合接受者的艺术趣味。

第三节 文学接受过程

“期待视野”这一概念的提出者是姚斯。

期待视野：是指接受者在进入接受过程之前已有的对于接受客体的预先估计与期盼，是读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合行成对文学作品的欣赏水平与接受要求在具体阅读中的表现。

期待视野的分类：文学的期待，文学的期待是指读者对作品的艺术形式与审美特质方面的期待，包括作品的文学性、文体、表现方法、结构技巧、语言特点、艺术感染力等。

生活的期待，生活的期待是指读者对作品生活内蕴与思想意义方面的期待，包括作品的题材、主题、情节、故事的发展、作家的意图等。

价值的期待，价值的期待指的是读者从接受动机与需求中产生的对作品价值的整体期待。

首先提出“预备情绪”理论的人是英伽登。

所谓“预备情绪”，是指接受者从现实关注向文学接受过程跃进的中间环节，使读者受作品基本特质的激发而产生的一种特殊的情绪，是一种“前审美”的心理状态。

审美心理结构：是指接受者原有的文学知识、审美趣味以及阅读过的作品所构成的比较稳定的心理图式。

审美心理结构同化与顺应的双向建构关系：

同化：它是指接受者总是把具体文学作品整合到它原先就存在的审美心理结构之中，当作品的信息与结构相一致时，审美心理结构就得到强化与巩固。

顺应：是指接受者的审美心理结构与具体文学作品中的新因素发生严重的不一致，只能通过自我转换来适应作品的新情况，作品对原有审美心理结构起改变与更新的作用。

二者关系：在审美心理结构的动态过程中，同化于顺应时双向运动的建构关系。也就是说，同化于顺应相互包容、相互转换。同化在结构的基本格局不变的情况下吸纳了新因素，也是某种程度上的顺应；顺应并不是原有结构的推倒重来或彻底的一往，它通常只是让新引人的因素占据主导地位，而让旧结构的部分退居其次，即改变结构的成分及内部关系，最终新结构也必然具有同化倾向。因此，同化导向顺应，顺应又回归同化。双向建构的结果，接受者的审美心理结构从低级到高级、由简单趋向丰富，不断演进。

在审美心理结构的动态过程中，同化于顺应时双向运动的建构关系。

在召唤结构一词中，结构是指文学文本的潜在结构与图式化框架。

召唤结构这一概念的提出者时伊瑟尔。

接受者的创造性体现的几个方面：作品形象的具体化，即接收者对作品形象的再现、补充、丰富与改造。

作品情感的再度体验，即接受者将作品中的人物情感与作者情感转化为自己的具体情感。

作品意义的合理误读，即接受者对作品含义的创造性理解与主观评价。

第四节 文学接受效果

审美效果：是指接受者在审美体验的高潮阶段或实现阶段所产生的直接或间接的一系列心理效应与最终成果。

文学的审美效果的表现：1.精神的享受与愉悦感的获得。2.情感的宣泄、补偿与升华。3.认识空间的拓展。4.人格境界的提高。5.审美能力的提高。

心灵共鸣与文化认同：1.心灵共鸣：心灵共鸣是指在文学接受过程中接受者与作家或作品中的任务产生情感沟通，也指不同的接受者在阅读同一作品时产生的大致相同的兴奋、激动的审美体验。

心灵共鸣的另一层含义是：不同时代、不同民族、不同阶级或阶层的接受者，当他们阅读同一部优秀文学作品时，也会产生大致相同或相类似的情绪激动和审美体验。

共鸣产生的根本原因主要有两方面，其一时人性情感的相通性；其二是审美体验的共同性。

文化认同：所谓文化认同，是指通过文学接受而产生的作家与接受者、接受者与接受者之间对某种文化价值的相同或相近的评价。

文学的社会交往；是指通过文学接受而行成或传播普遍社会价值观的过程。

第五节 文学批评

文学批评：是在文学接受的基础上，以一定的理论和方法，对文学作品为中心的各种文学现象进行研究和评价的文学活动。

文学批评与文学接受的区别：文学接受的对象只限于文学作品，而文学批评虽以作品为主要对象与基本出发点，却往往涉及更广泛多样的文学现象。

文学接受突出个性化，是个人化的阅读与创造；文学批评则在一定程度上属于社会性接受，批评者代表的不仅仅是个人，而且也是一定的读者群的观点。

文学接受者需要具有一定的审美能力，却不一定具备系统的专业知识；文学批评家却往往受过一定的职业化训练，具备了必要的理论背景、知识框架与批评方法，能够熟练地运用专业术语写作。

文学批评的意义：文学批评对作家的影响，从文学批评与作家的关系来看，文学批评对作家具有规范、引导的重要作用，是社会对文学作品的主要反馈形式之一。

文学批评对接受者的影响：从文学批评与接受者的关系来看，文学批评可以帮助接受者深入理解作品，对接受者的文学价值观念具有重要的影响与塑造作用。

文学批评对社会的影响。从文学批评与社会的关系来看，文学批评通过作品的分析、评价表达出某种价值观念与理想，从而对社会发生实际影响。

文学批评的方式有：审美体验、理性分析、价值判断。

文学批评的几种主要方法：中国古典的批评方法主要有1.印象式批评。2.诠释式批评。3.评点式批评。

西方当代的批评方法：1.英美新批评派批评。2.精神分析批评。3.神话原型批评。4.结构主义批评。5.接受美学批评。6.女性主义批评。7后结构主义批评。

马克思主义批评方法：是历史的观点与美学的观点相结合，二者是互相联系、辩证统一的，是融合了历史批评的美学批评。马克思主义文学批评方法的主要特点是，历史观点与美学观点相统一。

文学批评的方式：一般而言，文学批评的方式包括一下三个要点：
1.审美体验：批评家首先要成为接收者，就必须对作品产生审美体验。文学批评的主要对象是文学作品。文学作品是以情感与艺术形象来表现人对现实的审美关系的。因此，进行以文学作品为对象的文学批评时，必须充分注意到这一特征。

2.理性分析：批评家要跳出一般接受过程而以冷静的审视目光对待作品。文学批评虽然也必须首先感知艺术形象，对艺术形象进行审美的把我，但它的主要特征是一种理性的分析、认识活动。批评的目的是要对作家、作品和其他文学现象做出较为客观的认识与评价，这就需要它从偏于感性的欣赏与体验上升到理性的分析与评判，要考虑和关注作品在读者中唤起的普遍的接受效果与社会反应，要限制个人偏爱与情感倾向在批评中的干扰或支配作用。

3.价值判断：即批评家必须对作品做出高下优劣的主观评价。批评家对作品价值判断包括审美判断与倾向性判断，从而对作品的艺术价值与思想价值做出主观评价。批评家对作品的评价与被评价的作品，共同担负着影响读者进而作用于社会的文学功能。