立花道雪并没有因为斩雷而下半身瘫痪

斩雷传说

永正十年（1513 年）五月十六日，对丰后大友氏一族的户次亲家来说，是个值 得庆贺的日子，他的儿子八幡丸在这一天出生于丰后国大野郡藤北的铠岳城。因为户 次亲家曾经在八幡宫祷告，祈求妻子能够生一个男孩继承家业，所以就以此给孩子取 名。八幡丸在长大以后先后改称孙次郎、鉴连，之后在永禄五年（1562 年）又剃发出家， 法号“道雪”。元龟二年（1571 年），道雪就任筑前国守护一职，并继承立花家， 遂成立花道雪。后世史料根据不同时间段，分别称呼他为户次鉴连、户次道雪、立花 道雪，本文也大体按照这种方法称呼主人公。 

传说立花道雪在年轻时的某一天，乘凉于故乡藤北的树下，不料天色突变，电闪 雷鸣，下起大雨。初生牛犊不怕虎，年轻无惧的道雪为表现自己的胆识，以佩刀“千鸟” 劈斩落雷，结果不幸触雷，造成下半身瘫痪，以至于后来只能自己坐在轿舆上，让别 人抬着指挥作战。这一虚妄的传说在很长时间内流传很广，让许多人误以为是事实， 为害不浅。事实上，如果从史料探究，这一说法纯粹属于无稽之谈。追溯源流，说道 雪被雷劈伤，结果以后只能乘轿舆参 战的说法，最早的史料出处是 《大友兴废记》一书，其记载 如下：

“道雪年弱，在藤北。 夏月架凉棚于大树下而眠， 雷雨俄震。抽刀斩之，伤足。 行步不便，常乘兜轿”。 

 作为立花道雪“身残乘舆说”史料源头的《大友兴废记》，仅仅是提到立花道雪 的脚因斩雷而受伤，造成行走不便，经常乘坐轿舆，并没有提到他因此下肢瘫痪。在《筑 后柳川立花家谱》中，也提到了道雪劈斩落雷一事，记录如下：

“天文六年六月，鉴连铠岳城中避暑大夏时，暴雨疾风雷震前，拔剑斩之，剑号 ‘千鸟’，于是改曰‘斩雷’，今尚存家”。

《筑后柳川立花家谱》更确切地提到了立花道雪斩雷一事发生在天文六年（1537 年），也就是他二十四岁的时候。但是，书中也并没提到道雪因斩雷而下身瘫痪或者 脚受伤，反倒更像是想通过此事表达立花道雪胆识过人，敢只身尝试常人不敢为之事。 事实上不唯《大友兴废记》《筑后柳川立花家谱》的记录与现在通行的说法不合， 通过翻阅史料可知，与“身残乘舆说”有很大矛盾的是，立花道雪在战场上亲自拔刀 杀敌之事比比皆是，这皆非传说当中“身残乘舆”的他所能办到的。例如《九州军记》《九 州记》等史料，都记载了立花道雪在永禄十年（1567 年）八月的甘水长谷山之战中， 亲自用刀杀敌，一日七回，杀敌甚多：

“八月，攻秋月种实于甘水长谷山，自巳至申七回，道雪用刀七回，多所斩获”。 （《九州军记》） “十四日，与种实战于瓜生野。鉴连临阵自用刀，终日七合，多所斩获”。（《九 州记》）

而在《九州记》中，还提到了道雪在永禄十年九月的休松之战中遭到秋月种实的 夜袭后，亲自搏战：

“九月三日，种实夜悉其兵，袭鉴速于观音岳、鉴理于道场山，举军溃散。鉴速、 鉴理走筑后，种实乘胜攻休松，鉴连督励部下，躬亲搏战”。

在《大日本史料第十一编之二》收录的《立花文书》中，立花道雪也自称他在永 禄十二年（1569 年）五月的筑前长尾原合战中亲自搏战：

“永禄十二年，吉川、小早川率防长二备艺石云伯数州之兵，至立花下，公次日田， 西州兵皆会，东西通有二十州之赋。艺师军长尾，距我军甚近。五月十八日，予进击之， 躬亲搏战。宗族家人及手下士多虏获，颇被创战死，公赐书及此刀以赏。上功簿有公 押字，传子孙以为荣。此刀仍为重器”。

而根据《九州军记》的记录，立花道雪甚至在这一次筑前长尾原之战中有单骑作战：

 “公（道雪）率五千余人击隆景左翼，铳手八百连发，艺阵动。道雪单骑先进， 其士从之”。 

《历代镇西志》一书也说立花道雪在筑前长尾之战当中亲自提枪作战：

“（道雪）大声励众，手亲振枪入，万死不顾一生前进搏斗，于是敌兵崩败”。

以上这些记载提到道雪在诸多合战中亲自拔刀、提枪杀敌，甚至单骑而进，这岂 是下身瘫痪或者腿脚受伤严重的人所能做到的？早在江户时代，就有史学家察觉到这 一虚妄传说的怪异。对于这些与通说相异之处，帆足万里在《井楼纂闻》中有如下一 段考辨：

“葆光按曰：道雪常乘轿赴军，独见《大友兴废记》及《黑田记》，《黑田记》 所载犹详。然永禄十年七月，攻宝满山，公躬先士卒指挥。是岁八月，与秋月种实战 甘水长谷山，一日七战，公皆用刀。十二年五月，击艺长尾军，躬亲搏战，皆非乘轿。 天正七年八月，纳粮于橘子岳，公乘轿至远矢原观师，此时公年六十七。十二年赴高 良山军，乘轿过耳纳山，敌放铳毙舁夫。然则公乘轿在六旬后。《黑田记》即袭《兴 废记》，误耳。《黑田记》又载公抚育群臣遇宾客及平生服食事甚详，皆不可信。《常 山纪谈》载此事，亦取《黑田记》耳”。

按照帆足万里的考证，立花道雪常乘轿参战之事仅见于《大友兴废记》及《黑田记》 《常山纪谈》，而《常山纪谈》是抄袭《黑 田记》，《黑田记》是抄袭《大友兴废记》， 史料源头上还是《大友兴废记》的一家 之说。而除此之外没有任何史料有记载。 考以事实，立花道雪在永禄十年的宝满 山之战中“躬先士卒”，同年八月的甘 水长谷山之战中“一日七战，公皆用刀”， 永禄十二年长尾原之战时又曾“躬亲搏 战”，而这些合战当中他“皆非乘轿”。 实际上立花道雪乘轿出战是在六十岁之 后，是年老力衰，自然之事。 根据《大日本史料第十一编之八》 收录的《蒲池文书》记录，在天正十二 年（1584 年）八月，立花道雪在赶赴高 良山时，声称自己患了“肿物”，亦即 立花道雪像，福冈县柳川市福岩寺藏 赘瘤，为此甚为苦恼。这也应当是他行 走不便，故而乘轿的证据。但其时间也已经是在天正十二年，立花道雪七十多岁的时候， 距离其离世，仅有一年时间。 综合上述，立花道雪并非是当今通行说法中的“身残乘舆”“下半身瘫痪”。即 便作为此说源头的《大友兴废记》，也仅仅是说立花道雪因斩雷而导致脚受伤，因而 常常乘轿，没有说下半身瘫痪。而根据《九州军记》《九州记》《立花文书》《历代 镇西志》《井楼纂闻》等史料的记载，立花道雪在瓜生野之战、休松之战、长尾原之 战皆有亲自拔刀、提枪作战杀敌，甚至单骑突进的记录，这些都与《大友兴废记》的 说法矛盾。按照《筑后柳川立花家谱》，立花道雪劈斩落雷这一事件发生在天文六年， 但也没提到他受伤；而其他诸多史料当中提到立花道雪在合战中亲力亲为作战，有亲 自拔刀、提枪杀敌、单骑突进的行为，都是在永禄十年以后发生的，这更加证明了所 谓的立花道雪“身残乘舆”“下半身瘫痪”是无稽之谈。 至于立花道雪乘轿作战，事实上也确有其事，但按照《井楼纂闻》《蒲池文书》 的记录来看，实际上是在立花道雪死前一年才开始有的，这是年老力衰之事，跟斩雷 致伤没有关系。因此，所谓立花道雪因劈斩落雷导致残废的说法，不过是后世捏造的 谣言和误说

——来自于立花道雪战记