白话《黄帝外经》卷一 救母篇

容成请问岐伯说：天癸之水男女都有，为什么只将妇女的月经称为天癸呢?

岐伯说：天癸之水，指壬癸二水。壬水属阳，癸水属阴。二水是先天之水。男为阳，女为阴。因此，将妇女的经水称为天癸。其实称为壬、癸二水，也未尝不符合啊！

容成问：男子的精水不用天癸来命名，这又是什么原因呢?

岐伯说：精，综合了水火二者来命名，水中有火，才能构成精水。称为“精”，就已经将壬癸的含义包括在其中了，因此不用天癸来命名。

容成问：精与经同样是水，又何必用两个名称来命名呢?

岐伯说：相同之中存在着差异。男子的精液可以持守而不溢出，女子的经水一旦满了必然会排泄出来。癸水是海水，在上对应月亮，在下对应潮水。月亮有盈满和亏缺，潮水有去有来，女子的月经与它相对应，因此潮汐每月有周期，月经也每月有准信。用天癸来命名月经，以便说明其中的水是癸水，是随着自然规律而转移的。

容成问：为什么月经的颜色是红色的?

岐伯说：男子的精液，是阳中之阴，颜色是白色的；女子的月经，是阴中之阳，颜色是红色的。况且月经流行于任脉之中，贯通于血海之内，血水与经气相汇合，从而变成混浊的液体了。

容成问：男子精液亏损导致不能溢出的，又是为什么呢?

岐伯说：女子阴血有余，阳气不足，因此血满就必然要排泄出来；男子阳气有余，阴血不足，因此持守就可以不溢出来。

容成问：月经的味道是咸的，为什么？

岐伯说：壬癸之水，是大海之水。海水的味道是咸的，因此天癸的味道与之相应。

容成问：女子十四岁来月经，幼女不来月经，这是为什么?

岐伯说：女子十四岁之前，任脉和冲脉之气还没有充盛，阴气还没有启动，这些女子有如纯阳之体，因此不来月经。

容成问：女子十四岁以后，不来月经也可以怀孕，这是为什么呢？

岐伯说：这是妇女月经的一种变化，称为“暗经”，并不是没有月经。有暗经的女人不存在“不足”，也不存在“有余”，是女子中最尊贵难得的。这种人如果终身不嫁，并修持“调息”的功夫，必然会长生。

容成问：妇女的月经在上对应月象，在下对应潮水，应当每月不会不准时啊，为什么有的人应当来月经反而不来呢？

岐伯说：这是房事过度的结果。天癸之水，从先天中产生出来，在后天中成长。如果妇女纵欲过度，损伤了任督二脉，那么月经就不会符合月象了。如果妇女心中抑郁伤害了肝胆，就会导致闭经而不来月经了。

容成问：其中的原因是什么呢？

岐伯说：人离开了水火就不能生存。火是肾中的真火，水是肾中的真水。水火旺盛经气就旺盛，水火衰弱经气就衰弱。任脉和督脉与肾脏相连通，损伤了任脉和督脉，没有不损伤肾的。性交时放纵欲望泄出精液，精气损伤，任脉和督脉也随着损伤了。任脉和督脉损伤后，不能将它的气输送到腰脐，那么带脉也会损伤，月经就会出现应当来而不来了。经血是火中之水。水衰不能制火，就会火气上升，水气下降，月经必然会比预计的日期先来；火衰不能生水，就会水寒火冷，月经必然会比预计的日期迟来。经水不能按期而来，是由于水、火二气的过盛或过衰引起的。

容成问：肝胆受到损伤以后就会闭经，指的是什么?

岐伯说：肝脏藏血，然而又最喜欢疏泄。胆与肝相互是表里关系，胆腑的木气抑郁，肝脏的木气也就随着抑郁了。木气抑郁不能舒张，任脉和冲脉的血海都会抑塞不通，久而久之经血就会枯竭了。

容成问：木气抑郁为什么会闭塞经水呢?

岐伯说：心火与肾水无时无刻不相交接。心火与肾水相互交接，取决于胞胎，也取决于肝胆。肝胆之气抑郁，胞胎上交于肝胆，不上交于心，那么肾中之气也不会交于心。心肾之气不交，各脏腑之气郁塞不通，肝木克脾土，胆木克胃土。脾胃受克，失去了生化的职能，怎么还能被心肾资生呢?水火未济，肝胆之气也就使人变得更加抑郁了。肝胆长时间抑郁，反而会表现出虚假的旺盛表象，表面似乎旺盛，里面其实虚弱。肾水因为木子虚弱，转而去滋养干涸的水，木从而被郁闭的火所焚烧，木怎么还会有剩余的力量下泄呢?这就是木郁引起水闭的原因。

鬼臾区请问说：气郁血闭，血就是经血吗？

岐伯说：经水不是血液。

鬼臾区问：经水不是血液，为什么血液闭塞不通月经就会断绝呢？

岐伯说：月经是天一之水，从肾经化生出来，因此用经水来命名。血液闭塞，经水就失去了生化的源头，血液闭塞不通月经就会断绝。

鬼臾区问：经水从肾脏中化生出来，颜色应当是白色的，为什么会是红色的呢?

岐伯说：经水是至阴的精气，其中存在着至阳之气，因此颜色是红色的，并非颜色红的就是血液。

鬼臾区问：人的肾脏只有补没有泻，怎么会有多余的血液呢？

岐伯说：经水是肾脏中的元气变化而成，不是由肾精中排泄出来的。女子的肾气有余，因此变化无穷。

鬼臾区问：气能变化出血液，各经络中的血液不会随着它排泄出来吗?

岐伯说：肾精化生为月经，月经变化经血，各经络中的气血没有不随之而变化的。因此，肾气通畅，血液就会流通，肾气闭塞经血也会闭塞。

鬼臾区问：然而，气闭塞的根源在肾，为什么心肝脾的气郁也会导致闭经呢?

岐伯说：肾水的生发，虽然不是源于心经、肝经和脾经；肾水的变化，其实与这三经有关。

鬼臾区问：为什么呢？

岐伯说：肾脏不能贯通肝脏的气，肾气就不能开；肾脏的气不与心脏的气相交，肾气就不能上行；肾脏不能资取脾脏的气，肾气就不能形成。这是因为相互交合才能相互产生变化的缘故。只要有一条经络的气郁闭，真气就不能进入于肾脏，肾气就会闭塞了。何况三条经脉同时郁闭，肾脏缺乏滋生的源头，怎么能够化气而变成经血呢？因此，闭经是肾脏中的气郁，并不仅仅是肝血的枯竭。如果单纯补血，那么郁气得不到宣发，反而会产生火了；如果只是散瘀，真气就会更加衰微，反而会耗伤元精了。不仅没有好处，反而会转化为有害。

鬼臾区说：这番话的意义重大啊！请刻在金石之上，以便拯救万世的母亲。

陈远公说：一篇救母的文章，真是有益于母亲啊！讲述天癸没有余义，是因为讲述水火没有余义。水火不通畅，一半是由于人的气郁造成的。解除气郁的方法，在于疏通肝胆。肝胆通畅，血液又怎么会闭塞呢？这正是强调不要单纯去补肾。有谁知道肝胆不郁闭，肾脏就会受益呢？肝胆郁闭的危害，竟然如此之大啊！