《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》3.63 度
【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】
63、度
也叫限度，指事物的质和量的对比关系，是事物的质和量的辩证统一。度表示在一定的界限之内，数量的增减不会引起事物性质的变化，如果超出了一定界限，就必然引起事物性质的变化。如在标准大气压下，液体的水的度是0℃ 100℃，水的温度增减在0℃ 100℃界限之间时，水仍保持着相对稳定的液体状态。当温度超过100℃，水就沸腾化为蒸汽，冷却超过0℃，水就凝结为冰。自然界每一事物的变化发展都有一定的度，在不同的事物之间又有着不同的度。社会上的事物虽然更为复杂，但也各有不同的度。例如，在土地改革运动中，对富裕中农和富农，就是根据它们剥削收入的不同限度来划分开来的。教员指出：“有剥削收入的农民，其剥削收入占总收入百分之二十五（四分之一）以下者，应订为中农，以上者为富农。”[1]
注意和掌握事物的度，对革命实践有重要意义。既了解事物的性质，又了解“决定事物质量的数量界限”[2]，做到“胸中有数”。经常重视数量方面的统计和分析，这对做好革命工作是十分必要的。如果不懂得度，就不能真正理解党的政策界限的客观依据，就不能掌握革命运动中的一定的转折点，就很难跟上客观发展的形势。
革命者研究事物的度，是为了促进革命和建设的发展，而反动派和修正主义者在限度上大做文章，并竭力进行歪曲，则是为了反对革命。两千多年来，孔丘及其徒子徒孙不断叫嚷“过犹不及”；叛徒[-]胡说什么“防止对立超过了限度，它就会破坏统一。”他们都是妄图诱骗人们死守“中庸之道”，以便实现他们复辟旧制度的迷梦。
把度作为质和量辩证统一的看法，在哲学史上首先是黑格尔在《逻辑学》中提出的，其中包含有辩证因素。但他为了创立客观唯心主义体系，硬把度说成是绝对精神的一个环节，这是神秘的。
注：
[1] 《毛泽东选集》一卷本1164页。
[2] 《毛泽东选集》一卷本1332页。
