【别墅设计】中国建筑环境与室内空间的关系

任何建筑都是以空间的形式存在的，包括建筑本身以及围绕建筑而存在的环境，而建筑的内部则是人的居所，居所之中置放着与人的居住和生活有关的物品。伴随着建造技艺的发展，建筑的空间结构变得越来越复杂也越来越合乎人的需要，尤其是门窗、庭院的设计都对室内空间的感觉产生极大的影响。最早的人从穴居开始，逐渐建造出简单的房屋，随着建造经验的丰富也为了居住更为舒适，这些房屋被建造得越来越大，同时增加了采光和通风，追求夏季清凉而冬季保暖，内部摆设的用具也越来越趋于精致和复杂。在这一过程中，建筑作为一种特殊的象征被赋予了新的意义。建筑成为宫殿、宗庙，也作为陵墓，开始具有不同的等级和结构关系，室内空间也就拥有了不同的功能和形制。

作为人的居所的基本功能，中国的建筑环境和室内空间非常强调融于自然：建筑环境是为符合人对室内空间的要求而设计，最为根本的还是人与室内空间的关系，室内空间也是建筑环境的延续，被建筑结构所安排和规划，并且在追求人与自然融合的思想观念中，建筑环境也可视为室内空间的延伸，因为人会在室内空间和建筑环境之中来回走动。建筑环境和室内空间的设计从来不是分离的，而是被整体考虑和把握，并完成一种功能的相互补偿和交换。建筑环境偎依在自然之中，室内空间尽管是封闭的存在，但也从属于建筑内部。人通过室内空间感受到的自然的光、风、气，观看到的花木、鸟兽、池鱼和山林，都是建筑环境所决定的，也是建筑环境孜孜以求的效果。

诸如在秦时期修建的大量苑囿园池用于皇家的游乐，汉代的上林苑中所有的宫、观、周阁和复道相属的建筑群散布于自然景观之中，到了魏晋南北朝时期，关于人与自然的内在连接，则让人直接感觉到天地之间“道”的讨论越来越丰富，并出现了以山水为主题的园林建筑。

在文学上，魏晋南北朝时期出现了大量的山水诗;在绘画上，出现了宗炳的“圣人含道映物，贤者澄怀味象”的思想。概而论之，建筑无法脱离自然而存在，甚至说建筑也必然成为自然的一部分，而自然也成为建筑的延伸，就像园林中的自然之物一样，成为建筑景观构成的内容。不仅如此，很多自然的景物诸如山石、盆景和插花还会进入到建筑的内部，以唤起人对自然的理解和想象。尤其是中国绘画史上，很多山水画作在最初都是被安放在居所内的屏风之上的，使人能够面对山水画而“卧游”其中，达到心灵与自然的契合。在五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》中，我们可以看到类似的场景：在每一个画面空间分割的地方都会出现一个巨大的屏风，而屏风上的绘画基本上都是表现自然的山水景观。

在中国传统建筑中，很多亭台楼榭都是开敞式的，没有或者只有很少的遮拦，以至于自然的光、风和气味都能够完全不受阻碍地穿行其中。通常这些建筑的内部都没有固定陈设的家具，而人的到来并不是为了感受建筑的美，建筑只是一个驻足观看自然山水之处，是为了人能够更为舒适地感受自然的存在。这意识可能源于一种人的天性，也很可能与老庄思想的影响有关。

在老庄思想看来，田园和山林都处于尘世之外，人生的修为应该在于至纯至朴的追求，应该达到对尘世生活的忘却，以期待性灵的超升、忘我之境，最终与大自然融为一体。在唐宋之前，中国皇家园林建筑普遍规模宏大，而明清时期园林建筑规模普遍减小，尤其是造园技术的发展，包括很多重要文人都参与造园设计，如明代计成的著作《园冶》，就是全面而系统地总结和阐述了造园法则与技艺的著作。