槲光杂谈（5）：浅谈网络历史虚无主义和极端民族主义

说明：这是我在约两个月前写的一篇练笔作文，经拍照识别上传，可能会存在一些文字和标点的错误，欢迎指正。本文接第三期。

近日，我每每打开各大知名网站，经常被一些极具煽动性的言论逗笑。为什么会逗笑呢?因为看到无知者公开把无知当炫耀的资本。最终只能贻笑大方。常见的有“港澳问题都是无能的清政府留下的”、满清鞑靼误我中华三百年”、“清朝不是中国”、“李鸿章、曾国藩、左宗棠是民族败类”之类。首先不提这些人说得对不对（显然是不对的)、他们这么说的动机在哪，他们这种言论，早已走上了历史虚无主义与民族极端主义。

历史虚无主义，简而言之，就是否以历史中某些事件的真实性，在我们国家，这类人最常见的就是那些“清黑”们，他们否认清朝在中国历史发展的进程中发挥出的重要贡献,不承以清朝是中国历史中不可或缺的一部分，甚至否认清朝所有政治人物又其行为的合理性。至于极端民族主义者——往往也就是那些历史虚无主义者们——在否认清朝历史贡献的同时，把很多发生在1640-1912年间的、“不利于中国历史发展进程”(这往往也是他们的一家之言)的事无端扣上“满人”的帽子，以致延伸创对清代汉族官员，尤其是曾、李、左、张四大中兴名臣的无端辱骂之上。

这种思想的形成，倒也非一蹴而就，相反，有着深厚的历史原因。清末，中国沦丧为外国的殖民地，这与清廷有必然联系，孙文等人为煽动起人民的革/命热情，被迫把极端民族主义搬到台前；十年浩劫时对旧制度的无差别攻击，自然会带来历史虚无主义的倾向。可问题就在于，那个年代的民众，普遍都是低文化水平的农民，再加上统治者的政治目的，这种思潮的形成在所难免。可到了今天，这个文盲率不及1%，国家大力推行辩证历史与民族团结的时代，这种思潮为何仍能“生生不息”?

说到底，是当今大众文化多样化的结果。从一定程度上来讲，这种“清黑”的存在，正是网络暴力在历史学层面的体现。现代的信息碎片化，无序化，而现代人又往往有空虚感与寂寞感，这时，以“机缘巧合”的形式出现在他们面前的网暴类文章，正能激起他们压抑了一天的大吼大叫的快意，把自己的烦心直接结合在无端的抨击上，按下发送键，就如同按下了“解恨”键一般轻松。而这，就成了当代网给环境恶化的根源。

而这种思想自身还有它最独特的产生原因——对“文化自信”的误解。当今提倡文化自信，而太多时候都在“他信”的我们一瞬间无所适从了，由此，他们把“文化”片面地理解成为“汉族/中原中化”把“自信”理解为“对非汉族文化的无端攻击”。说到底，这种片面理解的方式，把文化自信寄希望“排他“之上，仍然是一种“文化不自信”的表现！真正的自信是决不会忽略多元的。

因此，要想杜绝这种历史虚无主义与民族极端主义在网络上抬头，最好的办法就是不给它滋生的土壤。即提高辨别煽动性文字的能力与正确理解中华文化的内涵。冰冻三尺非一日之寒，我们文化自信的道络还很险远，走好正确的路很是关键。