转载-奥斯塔维亚民族志【奥新社校准版】

【转载-奥斯塔维亚民族志-奥新社校准版（前言）】 奥斯塔维亚是一个统一的、多民族的国家，她有着悠久的历史和灿烂的文化。早在两万年前，美洲的远古祖先就在这块土地上留下了与大自然斗争的足迹。渐渐，这里形成了那瓦农耕文化、波奥兰文化等。 后来，因为波利尼西亚人向东扩张，大部分那瓦人迁往高原地带，形成了大量的、以细小打制石器为特征的游牧民族文化。日耳曼人、斯拉夫人、拉丁人团结在一起建设并保卫这个国家的民主与繁荣。 自从21世纪以来科技的迅速发展，社会经济发展速度飞跃，奥斯塔维亚作为一个正在冉冉升起的新兴国家，她的体制开放，思想活跃，科技发达。自上世纪九十年代以来，创造了诸多世界奇迹。 【转载-奥斯塔维亚民族志-奥新社校准版（那瓦篇）】 纳瓦人本是平原大族，民众团结，爱好饮酒。月旬末，有火炙大会，部众祝酒，为天命玄鸟祀，其祀主于其中起舞曰玄鸟天降，万生仰德，大神心服，利佳惧德，诸界和平。 但是随着波利尼西亚人的扩土运动，与纳瓦人产生了无法协调的巨大冲突，无数的纳瓦人不得不从平原搬到高原，有的人则留了下来。 迁徙途中，经过一片连绵的山脉，山脉中丛林密布，陡峭崎岖。有的部族就无法继续迁移，不得不居于此处。至此纳瓦人一分为三，一为高原纳瓦，一为丛林纳瓦，一位平原纳瓦。 平原纳瓦被大多数纳瓦人认为是背叛者，但他们迅速接受了波利尼西亚人带来的欧罗巴知识，成为了如今联邦中最好的医生和律师，许多波利尼西亚的政客也非常器重他们，对联邦初期的立法和行政有着巨大的影响。他们相信平衡与暂时妥协是自己最好的生存方式，而玄鸟也比如调停了大神与利佳的仁德之心会原谅他们的近代化改革。 丛林纳瓦因为恶劣的生存环境，难以发展生产，其部众只能以雇佣兵为生，而且他们也一直是近代以来联邦最好的山地师和特种兵的来源。但由于长期夹在平原纳瓦与高原纳瓦的冲突中，生活质量很差，在自然和政治的双重压迫下，他们信仰起了魔王利佳，认为现在的生活是利佳对他们的考验，只要救赎完成，他们必定会解脱。近年来，他们一直在谋求建立属于自己的完全自治区。 高原纳瓦在成功迁移后不得不改变自己原有的生产方式，由农耕转为畜牧，自美洲引进的野牛和英国引进的多利羊迅速成为了他们的主要食物与贸易来源。但自从发现了波利尼西亚人所拥有的火枪来自于日本与欧罗巴，他们大大敌视起了日耳曼人和日本人，认为他们是自己的种族之敌，而在大神的注视下，必须发对针对他们的恩怒族卡（荣耀战争），而令人讨厌的背叛者必须全部献祭。可最终，平原纳瓦被日耳曼的渡河者打败，成为了日耳曼殖民者的奴隶。直到在近代发起的民族共和运动中，获得独立平等的民族身份，建立了和平纳瓦大区。 【转载-奥斯塔维亚民族志-奥新社校准版-日本篇】 当丰城秀吉的大明征服失败后，残留在朝鲜的日本浪人与一位大名之子乘船南下试图逃离朝鲜的追击，但由于海上多变的风浪，他们最终被送到了奥斯塔维亚的土地上，在与波利尼西亚人短暂交战后，他们被允许生活下来，而随他们来的火枪迅速使波利尼西亚人学会。而在与波利尼西亚人的扩土战争中节节败退的纳瓦人最终不得不与从海上来的拉丁人展开合作，而有光荣传统的纳瓦第一步枪团也随之诞生。 当第一座神社建立在日后被称为鸣神大御所城的中心时，逃亡的日本人终于安心下来，可这里既看不到故乡的樱花，也吃不到好吃的大米饭。吵吵闹闹的浪人让大名之子不得不意识到他们必须做出改变。在通过纳瓦人与拉丁人建立联系后，会说德语的兰学爱好者大名之子开始有意识的邀请来自荷兰的工匠和商人帮助他们建立自己的家园。通过靠海的优势，城市很快发展了起来，爱做生意的大阪人更是通过和荷兰人的密切来往，建立起了奥斯塔维亚的第一家银行，而银行将织田家的家徽创造性的改成了铜钱居中，樱花与稻米居两旁的新造型。 荷兰人带来的教堂在经过几次宗教起义后，开始与神社合并，新的神社传播了一种将天主教融合的新神道教。这些人认为八百万天神与天主教所言一个针尖停留无数天使的教条是一致的，而上帝就是天照大声在欧罗巴的分身。但是稍有不同的是，他们认为耶稣不是救世主，而是下克上的一位使徒，第十三使徒犹大才是真正的弥赛亚，否则，天主大盛的欧罗巴又怎么会陷入到无休止的宗教战争以及土耳其的耶路撒冷不可接触呢？这必是如本能寺一般的大阴谋。