武·诸葛亮

楔子

       诸葛亮，作为智慧的化身，已成为一个文化符号，深深印刻在中华传统文化构建的精神家园之中。在人们想象中，他呼风唤雨撒豆成兵，他知天文晓地理，他锦囊一给妙计百出，他高谈雄辩技惊四座，他......似乎无所不能的他成了历代人心中的偶像、榜样。当然回归到现实，他并不是一个无所不能的神仙，然而他的故事家喻户晓，他的魅力不言自明......

       我毫不掩饰对诸葛亮-丞相的钦佩和喜爱，为此曾写过一首诗聊表敬意（写得一般，读者就将就着看）：

《咏怀诸葛》

值诸葛公诞辰1834周年，偶知公之生辰，深慕公之为人，乃书此诗以祭之（平仄略微宽松，且将就，另诸葛亮生辰为181年9月17日）

胸酝风云躬田亩，隆中对论计天下。
羽扇纶巾谈笑若，盛颜伟躯颤桃花。
赤壁促盟齐奏凯，荆益二州定蜀家。
可惊匡扶江山图，却叹猇亭连火拔。
乱世重任一肩挑，戎马倥偬劳心察。
生时妙筹安蜀境，去日凛坐慑仲达。
鞠躬尽瘁公如斯，千载称颂传芳华！

目录

一.人物生平

二.武将技能及相关简述

三.武将“SWUL”分析

四.武将单挑人头及典型对局剖析

五.评价

六.备注

正文

一、人物生平

1.生平

       描述诸葛亮生平事迹的较详尽的史实资料当然莫过于陈寿写的《三国志》，所以在本篇末附了《蜀书·诸葛亮传》（粗体部分为裴松之注）

  

          诸葛亮（181年9月17日-234年10月8日【农历8月28】），字孔明，号卧龙，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。从晋代开始，历代都在给诸葛亮升官晋爵，赐庙加号。晋封武兴王（见于《方舆胜览》）；唐封武灵王（《舆地碑目》有《改封诸葛亮为武灵王记》），并赐庙；宋赐“英惠庙”，加号“仁济”；元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王”  ；明太祖朱元璋钦定“帝王庙”，选从祀名臣37人，其中就有诸葛亮；清朝雍正皇帝特旨以诸葛亮从祀孔庙。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

       刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。详情可见本专栏文末所引《三国志·诸葛亮传》，在此不做赘述

       

2.主要成就

（1）政治

       诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。（陈寿评“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”）

       诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。

（2）经济

       诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。

       经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。

       上述事实说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

（3）军事

       军事这块，诸葛亮的争议似乎比较多。按《三国演义》的话，诸葛亮用兵当然是出神入化。那么事实上的诸葛亮用兵如何呢？其实诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。

        当然陈寿在《三国志》中曾有评语说：诸葛亮“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”；“盖应变将略，非其所长欤”，这可能一定程度上成为后世包括当代质疑诸葛亮军事能力的一个凭证或者论据，个人认为陈寿这个话应当辩证的看待（当然也仅仅是一家之言）——首先陈寿在其所属环境已是晋朝，要直书孔明之将才未免不妥也有政治风险（毕竟司马懿曾经在给司马孚的书信里说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”）陈寿如果在史书里公然大夸孔明的军事能力岂不是与司马懿之前的评价大相径庭——唱反调？因此陈寿虽然保留了“天下奇才”的评价但还是对诸葛亮的军事打分不高；其次如果仅从诸葛亮的军事和政治对比，那可能确实是政治能力更突出，当然军事也强（只不过相比较而言），这样理解的话，陈寿的“理民之干，优于将略”则非虚言。其实身处封建环境下，要想把史书写出来还获得官方认可，就很难避免“隐晦或简略史实”情况的出现——特别是涉及统治者的相关事迹、言论等；然后诸葛亮的战绩与晋书也迥乎不同，到底是怎么回事，细心的历史爱好者亦应该有所察觉。（亮闻大军且至，乃自帅众将芟上邽之麦。诸将皆惧，帝曰："亮虑多决少，必安营自固，然后芟麦。吾得二日兼行足矣。"于是卷甲晨夜赴之。亮望尘而遁。帝曰："吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。"进次汉阳，与亮相遇，帝列阵以待之。使将牛金轻骑饵之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯卤城，据南北二山，断水为重围。帝攻拔其围，亮宵遁。追击，破之，俘斩万计。——《晋书·宣帝纪》）个人在此推荐四川大学方北辰教授的《三国志·诸葛亮传》札记一文，其对陈寿的评论和诸葛亮的分析值得一读。

（4）书法

       南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年（公元223年）义作二鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。

       宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。

（5）绘画

       唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”

（6）音乐

       诸葛亮在音乐方面的造诣众所周知。毕竟《三国志》言“好为《梁甫吟》”——这是他善声乐的凭证，也就是会唱；习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”说明孔明善器乐。《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”这些记载又反映出孔明自己会制作乐器且具备相当不错的乐理相关知识。

（7）文学

      《前出师表》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。当时为建兴五年，蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐中原，实现刘备匡复汉室。表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。

      《后出师表》，是三国时蜀汉建兴六年（公元228年）十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别，后人题曰《后出师表》，此表始见于《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》，习氏谓“此表，亮集所无，出张俨默记”，于是，自清代始，出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀。

     《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。如下：

       夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫（艺文类聚作“慆”）慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

另有《诫外甥书》：

       夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣!

3.轶事典故

       诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。

       在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。

       另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。

       亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。

       在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。

二、武将技能及相关简述

       武诸葛亮是《三国杀十周年》中的首个专属武庙系列武将,于2023年7月8日上线，基本信息如下表：

1、技能简介

武· 诸葛亮   势力：蜀    体力：4/7 

编号：W.SHU XXX

称号：忠武良弼

战功名称：忠武良弼（使用武诸葛亮在一局游戏中使用或打出至少六次“智哲”复制的牌。）

技能一【尽瘁】锁定技，游戏开始时，你将手牌摸至7张。准备阶段，你的体力值调整为与牌堆中点数为7的游戏牌数量相等（至少为1）。然后你观看牌堆顶X张牌，将这些牌以任意顺序放回牌堆顶或牌堆底（X为你的体力值）。

技能二【情势】你于出牌阶段内使用一张牌时（每种牌名每回合限一次），若手牌中有同名牌，你可以选择一项：1.令此牌对其中一个目标造成的伤害值+1；2.令任意名其他角色各摸一张牌；3.摸3张牌，然后此技能本回合失效。

技能三【智哲】限定技，出牌阶段，你可以“复制”一张手牌。此牌因你使用或打出进入弃牌堆时，改为将此牌收回手牌且本回合不能再使用或打出。

      【尽瘁】此技能是锁定技，也就避免了被十周年黄承彦、界马超、界关羽等武将封印的可能，当然主要是让黄老头无计可施。其次，游戏开始时摸牌至7张，增加了一定的防御力（无论是单挑环境还是军八、欢乐成双等模式）；最后触发时机分两段——第一段是在游戏开始时，第二段是在准备阶段，相对来说自由度更高一些，毕竟游戏开始时和准备阶段的技能大部分情况下比摸牌阶段、出牌阶段受限制少的多。该技能内容可以分为三部分：一.游戏开始时，手牌摸至7张。——也就是说，如果有其他同时机技能或时机在此技能之前的技能发动导致武诸葛手牌减少的，会由于尽瘁让武诸葛摸到更多的牌。典型例子如：①十周年滕芳兰在第一轮游戏开始时发动“落宠”拆掉武诸葛手牌，时机早于游戏开始时，轮到武诸葛触发尽瘁即可摸至7张（当然限于第一轮）——拆的越多摸得反而越多②场上有神马超、周宣，座位在武诸葛之前，游戏开始时先触发神马超的“狩骊”让周宣使用坐骑→从而触发“占梦”选项三→让武诸葛弃2牌→武诸葛使用坐骑→武诸葛触发“尽瘁”摸至7张（也就是摸了5张）。

关键是武诸葛的摸牌数量没有“摸5”类似限制（也就是最多摸7张），像秦朗的昊宠、郑浑的辟田、界荀彧的节命、小乔的天香等摸牌均有摸5的限制，这就体现出尽瘁的优越之处了；二、准备阶段，体力值调整为牌堆7（至少为1）的数量。从这段内容可以明显看出武诸葛强大的恢复力——开局牌消耗得少，牌堆中7数量较多，尤其是人少的场景（22或者单挑），大部分情况只要有自己回合（无论之前多么惨、状态多么差）都能涅槃；三、“观星”——观星牌堆顶x张牌（x为体力值）。这个本质上是老诸葛亮和界诸葛亮的“观星”的延续，并没有更改，主要是观星的量有所变化——根据体力值观星，基本上开局观星7（牌堆共12张7，首轮22和单挑大部分情况很难把点数7的牌消耗到7张以下——除非起手牌分发了清一色7点etc，那只能说自认倒霉，概率还是比较小的）

      【情势】说实话对于情势这个技能名，我不知道设计者初衷如何。我只知道情势意思是指事物的状况和发展的趋势；形势。看上去此名可以用于任何一个武将的设计，平平无奇，有人提醒为诸葛亮写的兵书《将苑》里有《情势》篇，不过我可能觉得马马虎虎吧，主要是其一，将苑有不少学者认为是伪书，并非诸葛亮所作；其二单拿出情势一词特征不明显，当然跟诸葛有联系。如果这么说倒也算过得去吧，当然我觉得三个名字中这个还是差了不少（个人观点）

这个技能内容个人是这么理解的：

条件分为两部分：1.出牌阶段内使用牌时（每种牌名每回合限一次）

                             2.若手牌中有同名牌

然后你可以选一项发动（3选1）：

（1）令此牌对其中一个目标伤害值加一。（也就是说，条件可以的话虚拟牌都能触发加伤）不是伤害牌也可以选这个选项，选了之后没效果而已。

（2）令任意名其他角色各摸一张牌。没有办法让自己摸牌，这算是给武诸葛的一点小小限制，不然全是让自己摸牌，那可太无敌了。该选项一般适用于有队友的场合，单挑绝大部分情况不选此项（少数情况有点用，如让对方摸牌进行火攻）

（3）摸3张牌，然后此技能本回合失效。此项要慎重选择，一般要考虑1/2选项发挥之后才会考虑3，毕竟选了3选项之后“情势”当回合就失效了

      【智哲】这个技能是限定技（又是岳父封不住的，不愧是好女婿）。“复制”这个概念应当是十周年的首创甚至是三国杀线上武将的首创（不上线的和diy的武将不算的话，应该是这样），游戏设计有创意应当是好事，不过如果过于追求标新立异可能也会适得其反（比如删除前几个字符这种莫名其妙的设计），当然对于智哲的“复制”我倒觉得未尝不可，毕竟有时出点新概念也不是不能接受。话说回来，智哲当是根据时局找准时机复制一张关键牌，包括输出牌（南蛮、决斗等输出锦囊或者杀等）、控制牌（如乐不思蜀）等，简单说就是实现一牌双用的效果（跨回合便是多用）然后要注意的是，
（1）限定技——只能发动一次；时机在出牌阶段空闲时间点，复制的是一张手牌
（2）复制的牌使用或打出进入弃牌堆时即可收回，隐含两点信息：①使用和打出以外的方式——包括弃置、拼点、交给、被获得、重铸、置于武将牌上等不能触发智哲。这里尤其要注意的是打出，有些人竟然认为打出不行，其实是由于武诸葛出牌阶段内很难实现打出但不代表打出不可以，比如武诸葛出牌阶段决斗跟人拼杀出智哲的杀就是个例子。如下图

②进入弃牌堆之前触发的技能会影响智哲，例如曹操“奸雄”，如果智哲复制的是伤害牌，是先触发受伤害技能“奸雄”→获得伤害牌→智哲无法收回（因为没有进入弃牌堆这个时机）；

薛综“复难”，如武诸葛出牌阶段打锦囊，薛综出无懈，武诸葛使用智哲复制的无懈，则先触发复难获得智哲的“无懈”→武诸葛获得薛综的无懈→智哲无法获得无懈；

还有移动版傅佥的“绝勇”置于武将牌上也会使智哲牌无法被武诸葛收回，如此种种符合条件使牌未进入弃牌堆触发技能的均可③乐不思蜀、兵粮寸断、闪电之类延时锦囊使用或打出后不能收回（因为进了判定区）；④装备牌可以正常复制（必要时通过木马可传送给队友）
（3）本回合不能使用或打出。目前有个现象：如果复制的是铁索，先用铁索发动横置功能然后收回手里，这时再想重铸复制的这张铁索已是不能，个人认为是bug ；

还有之前出牌阶段用过智哲牌后本回合就不能弃置此牌（包括火攻以及弃牌阶段都不能弃这张智哲牌），也是bug，不过目前已修复。然后还有一点：智哲牌收回手牌后，如果在该回合又被其他角色获得或置于武将牌上等途径离开手牌区，再回到手上时则不会再有“智哲”标记。前者——陈珪偷智哲牌再还回来，后者——文聘让武诸葛的智哲放到武诸葛武将牌上，

当然回合外离开手牌区自然失去“智哲”标记。

2、技能台词及配音

1）.技能名出处

【尽瘁】顾名思义出自《后出师表》：臣鞠躬尽力，死而后已（后演化为鞠躬尽瘁死而后已）。

【情势】上节已述个人观点，本人以为，这个技能名取得最差

【智哲】诸葛亮已被视为智慧的化身，智哲可能有点智慧的贤者类似意味（个人揣度），算有点关联度

2）.台词出处及浅析

原皮一共3技能，每个技能2句台词，加上死亡台词1句，共7句台词

【尽瘁】此身抱薪，可负丹鼎，五十四年春秋昭炎汉长明/南征北伐，誓还旧都，二十四代王业，不偏安一隅。通过搜寻资料，私以为台词当有部分是原创。前面一句“五十四年”是诸葛亮寿龄，“誓还旧都”-《出师表》：兴复汉室还于旧都；“二十四代”与《三国演义》中耳熟能详的“诸葛亮骂王朗”片段里的“有何面目去见汉朝二十四代先帝”如出一辙——当指汉朝二十四帝（感兴趣的可以去看下汉朝帝王世系相关资料，有些皇帝没被官方认可所以后世一般称二十四帝）；“王业，不偏安一隅”这句基本是化用，出自《后出师表》：“先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故讬臣以讨贼也。/臣非不自惜也，顾王业不得偏全於蜀都...”

【情势】平二川，定三足，恍惚草堂梦里，挥斥千古风流。/战群儒，守空城，今摆乱石八阵，笑谈将军死生。这两句基本上是概括了丞相的事迹：助刘备收二川（东川西川，即荆益二川）、立蜀国成三足鼎立之势，三顾茅庐忆昔当年风流，舌战群儒、唱空城计，尽显丞相风范。感觉写的还可以，原创的话那就可以加点分。这让我联想到描述诸葛亮功绩的一副名联:
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾

取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻

【智哲】三顾之谊铭心，隆中之言在耳，请托臣讨贼兴复之效。/著大义于四海，揽天下之弼士，诚如是，则汉室可兴。前一句描述了三顾茅庐和隆中对故事，然后“请托臣讨贼兴复之效”语出《出师表》：愿陛下讬臣以讨贼兴复之效；后一句的“诚如是，则汉室可兴”出自《三国志之隆中对》的“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”

【死亡台词】一别隆中三十载，归来犹唱梁甫吟——诸葛亮在公元207年出山，至234年病逝于五丈原，将近30年；梁甫吟是汉朝传下来的乐府歌，既是诗，也是歌，“好为梁甫吟”正说明孔明平生爱唱歌。不过死亡了为啥能唱出《梁甫吟》有点不解，心境不合吧，这个台词感觉用于死亡不太妥

       简评：感觉台词总体写的还可以，作台词者有自己的加工，有古风意，是加分点；不过过于冗长，用于游戏配音，则颇感累赘拖沓，可能稍微简要点好些（一句台词10字内更好）

3）.配音点评

       声优的音色感觉不错，也挺适合给忠义形象的诸葛丞相配音。情感方面，“请托臣讨贼兴复之效”感受到了情感的变化，其他几句个人感受不到三个技能的情感变化（当然也可能是本人的问题）

3、技能简析

       武诸葛亮一共三大技能——尽瘁、情势和智哲。尽瘁主要是保证武诸葛开局的摸牌加防御，且回至7的功能使得回复巨快，以血量为表征的防御属性拉满，再加上观7的控制能力强大；而情势也是具有多方位属性：加伤+辅助+过牌分别对应一、二、三选项；智哲是提高牌的利用率，关键时刻实现一牌双用和多用的效果。总体来说，武诸葛就是一个全能武将，是兼具过牌、输出、防御、辅助、回复、控制、运营、速攻能力的大能，在没有刻意针对下是一个短板比较少、适应性比较强的综合型武将。

       武诸葛亮技能核心在于一技能【尽瘁】（毕竟是“观星”的翻版），而情势是提高输出和增加额外过牌的部分——尤其是加伤在输出领域有着不可替代的发挥，智哲则是锦上添花，与二技能联动在关键时刻能实现关键输出的加倍。

三、武将“SWUL”分析

       SWUL分析本人在专栏第5期神甘宁篇已有所介绍，因此此词不在此篇幅详做阐述

1.S-“Strength”（优点）：①强大的控制能力：体现在控制自己和他人摸牌质量，以及对延时锦囊的影响力——包括保证他人闪电和兵乐的命中率以及自己对延时锦囊的抗性；②快速的恢复能力和高体力值：开局进入自己回合基本能回到7血（尤其是22和单挑），7血的高体力值不容易被打残及打死，带来了强大的血量防御，另一方面高手牌上限便于手牌结构的优化，有利于蓄爆。③然后武诸葛亮先手对于3血无防的压制也是不容小觑的，先前本人通过左右手测试时75左右，联机测试100局为71/100，也就是秒3率也有70左右（当然加局可能低于70或浮动），这个秒杀率是相当惊人的，尤其是这个全能武将还能有这样的输出，可谓是相当不错

2.W-Weakness（缺点）：主技能【尽瘁】的发挥过度依赖于牌堆7的数量，易被定向检索点数的武将针对。然后题外话，一回合过牌超过5的武将，一般而言武诸葛已经控不住了（不过移动版神郭嘉的慧识是出牌阶段且跟花色有关，因此大部分情况下武诸葛可控），也就是说十周年的孙翊、滕公主、周宣其实都是武诸葛控不住的武将，还有著名的渣权（界孙权）等也是，但这些武将都不是武诸葛的对手（要不是单技能尽瘁就绰绰有余，要不就是尽瘁配合其他技能）。
3.Upper limit（上限）：上限便是一个前几轮观星7牌+有复制一key牌能力+基本轮均一回合一次加伤+每回合7血+存7牌+对延时锦囊强控制的大魔王，也是“打不死的小强”。单挑每回合给敌人造成强压的同时，对敌人的输出犹如被挠痒一般视若无睹，俨然到了“羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭”的境界！！

4.Lower limit（下限）：军八的下限便是在刷牌快节奏的环境，武诸葛行动时牌堆7所剩无几，武诸葛观星≤4甚至观星1的情况，或者由于末位置（尤其是7/8号位），武诸葛尽瘁时只能≤2。单挑的下限便是在武诸葛优点难以顺利发挥且弱点充分暴露出来的时候，典型则是：打到牌堆底被对手把多张7点拿走或者自己控牌不力导致牌堆底1血尽瘁被拿捏；或者前期就出现找7点能手把7点快速找到（当然移动版三国杀之人气还不错的裴秀和十周年无人问津之数学家刘徽虽然能找点，但对武诸葛造成不了威胁），使武诸葛很早就进入“小高达”状态，然后就如“墙头草”——随风倒

5.武将先手秒杀率：武诸葛亮秒3血—100局秒71局；秒4血无防：100局秒45局（数据引自哔站id春物大老师;贴吧儒生雄才）。先手不俗的压制力会使得一众三血无防将被打溃故而难以翻身，建立起强大的先手优势。

四、武将单挑人头及典型对局剖析

1.单挑人头

1）武·诸葛亮

 

2）单尽瘁武·诸葛亮（以下简称尽武诸葛）

       不少人对单尽瘁武诸葛亮的实力饶有兴味，且议论纷纷，我听闻百度贴吧有人声称神甘宁可大优尽武诸葛者，亦有某xx群“手界钟会虐武诸葛”之云者，及人咨其数据如何，竟无对也；亦有邀战者，向狂言者便闪烁其词，不敢应战。予默语良久，不知何言以解也。思常智者，断非信口之人，敢放言者若非高手亦当有实践之能，殊不知一无实战二无实才，谬矣！

       单尽瘁武诸葛的实力依然不容小觑，以个人用全技能武诸葛同周宣对局感受来看，可以判定四服武将（三服+欢乐），尽武诸葛劣周宣（这个我认为周宣优单尽瘁武诸葛）、劣欢乐界孙权，优管辂、卢弈、两个滕芳兰、新·留赞、新·赵俨；剩下的没有系统测过（指的是草率测过，但还不完善，数据也不多），粗略说下个人认为能与尽武诸葛一战或存疑的武将:乐蔡文姬、滕公主（疑似优）、孙翊、神郭嘉（疑似劣）、OL神孙权、郭照、陈泰、赵昂、阮瑀、族吴苋、陆凯等，算上禁将劣郑玄，未知：移动版马钧等

【尽武诸葛数据】

1.  尽武诸葛8-2，许劭4-9   

2.  尽武诸葛9-1，神张飞6-4

3.  尽武诸葛5-0，管辂1-4

4.  尽武诸葛5-0，赵俨3-2

5.  尽武诸葛5-0，卢弈1-4

   etc.

       武·诸葛亮目前单挑三服第一，劣0平0人头数为0，欢乐杀据我所知也没有武诸葛的对手。而武诸葛单凭一个技就“尽瘁”已经能大败一众顶尖高手，不过单尽瘁武诸葛究竟实力几何，排名几许？不惟杀友们好奇，我也颇有兴致。然单尽瘁对局目前没有测完，因此等后期完善了再补到专栏里），这里先提一嘴，接下来就武诸葛一些重要对局聊做分析，诸君姑可观之一二

（1）武诸葛vs乐蔡文姬：众所周知，乐蔡文姬先手平均输出爆炸，秒杀率惊人，秒3血无防率达85％左右，秒4血无防则是75％左右。因此蔡文姬先手面对7牌4血的武诸葛，照样可以全力进击，毕竟等武诸葛回合回到7血就机会越来越小了，所以这个局蔡文姬先手进攻为主，几乎不蓄爆，因为蓄爆给的是武诸葛生存和控自己的机会，害远大于利，而先手秒4血7牌的成功率也不错，比秒5血要轻松一些，比秒十周年孙翊简单很多。对于武诸葛来说，先手7血加高存牌，然后控牌可以兼顾控顶和控底，限制蔡文姬摸的底牌，注意控花色（考虑到蔡文姬一般想优先过进攻-黑为主，可以放些黑装备-雌雄和丈八坚决不给或借刀），红的可以放闪和桃园、桃之类的牌，总之以断蔡文姬进攻和防止过未知牌为目标，如此一来蔡文姬后手想赢是难上加难，而先手秒不掉的情况绝大部分情况武诸葛能满血复活，而蔡文姬又消耗过半，基本也就回天乏术了，甚至可以说如果秒不掉，武诸葛就赢了。数据为武诸葛32-3，乐蔡文姬25-10，其中乐蔡文姬先手一共秒了25局，也就是秒不掉的局都输了，这里得说明一下：武诸葛前15局先手就已经输了3局，这里前12局先手以单尽瘁为主然后那两把输了，（由此可见单尽瘁蔡文姬有可能平武诸葛，不保真待后期测）后来觉得单尽瘁不够稳，13局开始全技能武诸葛了，也就是全技能武诸葛其实真正算的话是输了一局，后面20局先手为20-0，武诸葛先手有极少数情况是碰上没防御牌然后观星7牌多杀导致不好控，然后被蔡文姬秒杀，（大概1成甚至更小的概率）最终蔡文姬胜率大概在3.5-4成左右。前20局还接近平，50局是蔡文姬23-27武诸葛，到后面就拉开距离了，因此个人倾向于蔡文姬的胜率应该是低于4成，而高于3.5成。

（2）武诸葛vs周宣：这个对局是目前武诸葛对局中个人认为难度最高之一。之前一开始刚出那会打了一次是：周宣2-4，武诸葛3-0.但当时双方战法都不成熟，而且局数也少，难以反映这组对局全貌。这组对局思考量很多，且容错率也低，特别是对武诸葛。前不久又跟一个群友试玩几局（总5-6局，1局先手赢局），后手就赢了1局，感觉一方面是武诸葛观星牌少了顺拆之类高质量牌，一方面策略还是不够尽善尽美，主要是在于武诸葛后手比较吃力，特别是第一轮被周宣顺拆过手牌的情况会导致武诸葛存牌吃紧，本身拆4加上顺拆1-2张，武诸葛手上只剩0-2张，对周宣的输出就会比较无力，同时难以控住周宣的牌（周宣平均期望轮均6-8张，兼有顶底，还会摸走牌底的7），还有一点是牌堆的有些防具装备不好控给周宣（会影响后期对周宣的破防）但全挪底有时又会让周宣摸到未知牌，经常陷入矛盾的境地。武诸葛先手自然是吊打，后手难处理。具体胜率待近期复测(此组除非胜率7成以上，不然30局起步），测完会考虑出个视频和在此专栏更新数据。

（3）武诸葛vs神张飞：这个对局数据为神张飞先手1-3，武诸葛5-0.神张飞先手秒了一局赢了。鉴定为：神张飞大打没（大劣、打不了、没操作空间，某人经典言论）。神张飞只要不是开局秒或者三个死标记那种，到了武诸葛回合可以通过控制扭转乾坤。这组对局主动权自然是在丞相手里，神张飞没秒或者首轮没有3死标记情况下基本上只能寄希望于对面犯错，因为犯错就是神张飞的机会。武诸葛的策略是以控牌为主，基本上不触发情势的摸牌，观7控神飞是比较轻松的（相比较其他前几的过牌强将），尤其注意控标记，这就要求对神张飞的技能熟悉（忘了的罚抄一百遍）

[体力]“笞”标记，每次受到伤害后失去等量体力；对应牌为：桃、酒、桃园结义、白银狮子，共12+5+1+1=19张

[武器]“杖”标记，无法响应【杀】；对应牌为：武器牌、借刀杀人，共计12+2=14张

[打出]“徒”标记，以此法外失去手牌后随机弃置一张手牌；对应牌为：南蛮入侵、万箭齐发、决斗、丈八蛇矛、八卦阵，共计3+1+3+1+2=10张

[距离]“流”标记，结束阶段将武将牌翻面；对应牌为：顺手牵羊、兵粮寸断、加一马、减一马，共计5+2+4+3=14张

       以上4种标记对应的牌为57张，值得注意的是“木牛流马”卡牌牌面里有“打出”字眼，但实际结算时判“死”标记，也就是十周年faq没说的都判定“死”标记，剩下的104张牌便是对应的“死”标记，判定出此标记时神张飞可以获得判定牌并且获得判定角色区域内的一张牌。然后判定牌为“丈八蛇矛”时，会获得两个标记——“杖”和“徒”。

若判定牌不包含以上内容，该角色获得一个“死”标记且手牌上限减少其身上“死”标记个数。然后，你获得其区域内一张牌。“死”标记个数大于场上存活人数的角色回合结束时，其直接死亡。

       因此武诸葛对阵神张飞作用最大的是“尽瘁”，应优先考虑控“笞”“杖”标记，其次是“徒”（一般有key牌就不要控这个标记，因为可能会流失关键牌），“流”和“死”标记威胁大尽量不要出现，当然个别情况出1个死标记也问题不大，在控的同时对神张飞进行输出，如此神张飞除了先手秒，基本没啥机会，被控的非常困难。

       至于尽武诸葛打神张飞，虽然没了加伤和过牌，但控制才是首要，控标记+拿好牌很容易建立输出上的优势（有些烂7为了控制也可以放牌堆顶，毕竟不是打持久战），而神飞的“杖”和“笞”如隔靴搔痒。所以最终能13-7神张飞也算是比较轻松的。

（4）武诸葛vs滕公主：这组数据为武诸葛6-0，滕公主0-3。滕公主先手要赢得靠起手或者第一轮摸到连弩，然后人品爆发秒掉武诸葛，一旦让武诸葛进回合想秒已是不切实际。滕公主每回合过牌量为5-8，一般来说7-8张不是问题，但是需要注意的是，武诸葛观星7，能在7张里挑5张相对较差的牌控给滕公主，虽然不能全控，无疑影响了滕公主的质量，当然光是干扰滕公主的过牌还不够，得有输出，而滕公主号称物理防御强大，但丞相有多种手段：火攻、贯石斧、决斗（一般是首轮或者滕公主牌少时更容易打中）、闪电，少数情况连弩。当然先手的滕公主对闪电有些抗性，可以摸牌避判定（这时候就有博弈，武诸葛可以预判滕公主是摸1还是摸2还是直接展3，那就是心理战了），后手躲不了闪电。然后滕公主部分摸牌要在弃完牌后，无疑出牌阶段内的过牌量是不如武诸葛的，因此就注定了丞相更容易过到上述key牌，而配合情势与智哲的武诸葛更容易打出暴击在前期建立优势，进入自己的节奏，那么滕公主就没有时间发育了。

（5）武诸葛vs许劭：全技能武诸葛应该吊打许劭，（毕竟其他武将，如神飞、滕公主之类也被暴揍，许劭不冤）甚至不客气地讲应该是血虐，我感觉许劭先手想赢基本都得靠秒杀（连弩制衡+精策默识之类奇妙的联动），后手感觉毫无机会

（6）武诸葛vs孙翊：数据为孙翊0-3，武诸葛2-0.有点魔高一尺道高一丈的意味，武诸葛感觉像高级版“孙翊”——指在回复力和过牌方面，当然摸牌量不如孙翊，但是武诸葛能控部分孙翊的牌，当然大部分情况是控不了激峭的，假设全挪顶，共7张，自己摸2，首要是控孙翊摸的2张（启动牌），其次是控激峭的那3张，那保持同色倒不算难，然后剩下两张听天由命（所以3/2和1/4都有可能，只不过1/4概率更大些）。所以控住孙翊牌的质量再配合适当的情势加伤，孙翊会是先倒下的那个。话说，孙翊的挠痒痒本领还不如赵俨和刘晔之类，这几人先手好歹有秒杀率。

（7）武诸葛vs留赞、武诸葛vs赵俨、武诸葛vs刘晔：这仨放一块讲是因为其共有的不俗的先手输出能力。然而面对4血7牌的武诸葛，这仨基本先手难以秒杀，没秒到武诸葛回合瞬间回满，然后留赞怕强控（观星7足够控留赞了），留赞奋音一旦被限制力激也难以发挥，那就宛如坐牢，不如早些投降；而赵俨和刘晔先手压制虽高不少，但秒武诸葛概率也高不了太多，刘晔很怕控（当然得首先是强将），而赵俨如果被强控也会很难受，比如被塞异花色两闪或者卡加一这种，秉纪一旦打不出来就会陷入持续的无用输出泥淖中，结局不会比留赞好多少。这仨胜率估计不足1成，后手基本被零封；先手基本等同于秒杀武诸葛的概率。

（8）武诸葛vs新·滕芳兰：滕芳兰第一轮的落宠被克制，不好拆丞相，拆了就是送“大节命”，只能拆自己过牌，虽然二轮之后落宠可以尽情拆武诸葛，但无济于事，摸4的防御在武诸葛面前还是没有那么坚挺——因为单尽瘁都优滕芳兰。（这个我后面测完单尽瘁，放到单尽瘁部分详述）

（9）武诸葛vs神甘宁：单尽瘁武诸葛都大优神甘宁，更不用说全技能了。竟有一些不知真傻还是炒作搞话题之人尬吹“神甘宁优武诸葛”，感觉不是无知就是无品。神甘宁打武诸葛最要命的是魄袭和劫营都难以发挥作用（第1轮收益最大，越往后收益越小，甚至魄袭发动不出来、劫营资敌、乐摸不到）。而6/6神甘宁，自然也是不敌单尽瘁武诸葛的，因为首先神甘宁后手面对的是一个7/7的观星7玩家，血槽比你还厚，还可以空城加控牌，还不是被拿捏？而神甘宁先手虽然首轮能魄袭轻轻松松，但劫营一次或者2轮过后基本上难有机会了，武诸葛就算观7摸2控英姿3牌跟6/6神甘打对爆都轻轻松松的，优劣之势易观也。至于欢乐神甘宁，加强自然显著，但是少了魄袭和劫营的发挥也是难敌武诸葛。

五、总评

1.后世评价

• 杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 

• 习隆：况亮德范遐迩，勋盖季世，兴王室之不坏，实斯人是赖。

• 刘禅：惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

• 张悌：诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。

• 张俨:历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”“今仲达之才，减於孔明”

• 傅玄：诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以镇之。 

• 袁准：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。

• 司马炎：善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！

• 崔浩：夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦？区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？

• 孙盛：亮善抚御，又戎政严明。

• 张辅：

• ①诸葛孔明达治知变，殆王佐之才。

• ②毅相弱燕，合五国之兵以破强齐，雪君王之耻，围城而不急攻，将令道穷而义服，此则仁者之师，莫不谓毅为优，余以五国之兵，共伐一齐，不足为强，大战济西，伏尸流血，不足为仁，夫孔明包文武之德，刘玄德以知人之明，屡造其庐，咨以济世，奇策泉涌，智谋从横，遂东说孙权，北抗大魏，以乘胜之师，翼佐取蜀，及玄德临终，禅其大位，在扰攘之际，立童蒙之主，设官分职，班叙众才，文以宁内，武以折冲，然后布其恩泽于中国之民，其行军也，路不拾遗，毫毛不犯，勋业垂济而陨，观其遗文，谋谟弘远，雅规恢廓，己有功则让于下，下有阙则躬自咎，见善则迁，纳谏则改，故声烈震于遐迩也，《孟子》曰：闻伯夷之风，贪夫廉，余以为睹孔明之忠，奸臣立节矣，殆将与伊吕争俦，岂徒乐毅为伍哉？

• 袁宏：

• ①堂堂孔明，基宇宏邈。器同生民，独禀先觉。标榜风流，远明管乐。初九龙盘，雅志弥确。百六道丧，干戈迭用。苟非命世，孰扫雰雺？宗子思宁，薄言解控。释褐中林，郁为时栋。

• ②孔明盘桓，俟时而动，遐想管、乐，远明风流。治国以礼，民无怨声。刑罚不滥，没有余泣。虽古之遗爱，何以加兹！及其临终顾讬，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无贰情，百姓信之无异辞。君臣之际，良可咏矣！ 

• 王羲之：荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名于数代。至于建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？

• 崔浩：夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦？区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？

• 孙盛：亮善抚御，又戎政严明。

• 王通：使诸葛亮而无死，礼乐其有兴乎？

• 王勃：于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。

• 李世民：汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中，立闻亮卒，泣曰：“吾其左衽矣！”严闻亮卒，发病而死。故陈寿称“亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽雠必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。”卿等岂可不企慕及之？ [119]  诸葛亮冠代奇才，志图中夏。 

• 虞世南：彼孔明者，命世之奇才，伊吕之俦匹。

• 杜甫：

• ①诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

• ②三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 

• ③功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

• 杜黄裳：然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职，但择人委任，责其成效，赏罚必信，谁不尽心。 

• 杜牧：周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定于内，功后成于外。

• 孙樵：武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。

• 尚驰：至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。

• 李德裕：蜀主之任孔明，苻坚之用景略，虽关羽不能移，樊世不能惑，蜀与秦皆君安国理，非专任之效欤？

• 吕温：大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。

• 虞世南：以此伪情，行之万物，若使力均势敌，俱会中原，以仲达之奸谋，当孔明之节制，恐非俦也。 

• 王叡：孔明创蜀，决沉机三二策，遽成鼎峙；英雄之大略，将帅之宏规也。安危之机，存亡之要，审诸将略，可见徵焉。

• 朱元璋：若诸葛孔明、羊祜、杜预、李靖辈，文武兼资，难概以一律。

• 朱棣：昔云南僻在万里，山川险固，历代罕有能平，惟诸葛孔明以天下奇才、忠信智谋，南征北伐，功盖一时，遂艾夷之。循至后世，叛服不常，莫能制驭。

• 爱新觉罗·努尔哈赤：人臣身秉国钓，因循从事，不能申明教令，诫谕君下，则无知之民，罹于法者必多。若各尽厥职，明法度，以训国人，使不罹于刑戮，则君心嘉悦，眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵，没垂令闻，斯于臣职为无负耳！

• 陈子龙：自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉？不过深明古今之事，能决机宜之便耳。

• 康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。

• 屈大均：汉唐以来善兵者率多书生，若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经，翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽，如鬼神之变怪。 

• 李光地：三代后，武侯是个小周公，朱子是个小孟子，具体而微。武侯才大器宏，通身绝无火气，虽以伊川之刻檄，每与周公同举，亦尊之至矣；武侯有手段，侈人以司马温公比之。温公是个好人，才具焉能比武侯？当时曹操虽死，谋臣猛将尚多，兵经百链，三分天下有其二。武侯用弹丸之蜀，三五年间，魏人栗栗，应举者都不应举，以待蜀汉之至，是何声势！观所以治蜀，一事不苟，惟取益州一节，被人议论。

• 乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。

• 马允刚：两汉以来无双士、三代而后第一人。

  孙中山：

• ①诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。

• ②知喜孔明，即是明白古今顺逆之理。我等之兴中会，便是汉朝之刘备、诸葛亮，今之满洲皇帝，便是曹操、司马懿；我等之起兵驱逐满洲，即如孔明之六出祁山也。

毛泽东：

• ①其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败？ [94]

• ②共产党就是以诸葛孔明的办法办事。那就是“言忠信，行笃敬，开诚心，布公道，集众思，广众益”。 

周恩来：

• ①武侯治蜀，黔首以其诚而守其法。化干戈为玉帛，孔子折冲齐鲁。反内犯为罗拜，子仪心服回纥。王阳明诚格蛮苗，华盛顿德感民众。是诚也，大之垂举后世，小之造福一身。 [139]

• ②诸葛亮是君子又是大丈夫。羽扇纶巾、宁静淡泊、以德服众，铸就了诸葛亮的君子人格；而叱咤风云之气、坚忍不拔之操，乃是诸葛亮之所以为大丈夫的表征。 

钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。

2.个人评价

       本人认为一句“诸葛大名垂宇宙”足以昭显丞相这的伟大，其能力当然超群绝伦，军事政治外交三手抓，文书画无不精，音乐发明皆畅晓，是个全能人才。更重要的其个人情操品质、个人魅力影响一代代人，其光辉永照后世！作为一个未出仕之人，能让主上三顾茅庐来拜访实属罕见，也是很多人才渴望能有的境遇；作为一个丞相，手握军政大权能不起反叛之心，一心为了政治理想而奋斗终生已是无数人楷模。军纪严明到能到敌人的地盘上去种地而来去自如，法令严格公正到没有多少人有怨言，而且是在1000多年前的时代能有一些超时代的想法措施，是多么的让人钦佩，竟然还有不少人黑是真的难以理解。其人格魅力有多大，请君细品之

六、备注

       诸葛亮主要史料出自《三国志》，是三国志唯八单独列传的人（曹操、曹丕、曹叡、刘备、刘禅、孙权、诸葛亮、陆逊），原文详见下：

引自《卷三十五·蜀书五·诸葛亮传第五》

       诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。【献帝春秋曰：初，豫章太守周术病卒，刘表上诸葛玄为豫章太守，治南昌。汉朝闻周术死，遣朱皓代玄。皓从扬州刺史刘繇求兵击玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，杀玄，送首诣繇。此书所云，与本传不同。】玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。【汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。】身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。【按崔氏谱：州平，太尉烈子，均之弟也。魏略曰：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务於精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰："卿三人仕进可至刺史郡守也。"三人问其所至，亮但笑而不言。后公威思乡里，欲北归，亮谓之曰："中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！"臣松之以为魏略此言，谓诸葛亮为公威计者可也，若谓兼为己言，可谓未达其心矣。老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼而有焉。以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定於其始矣。若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉！委质魏氏，展其器能，诚非陈长文、司马仲达所能颉颃，而况於馀哉！苟不患功业不就，道之不行，虽志恢宇宙而终不北向者，盖以权御已移，汉祚将倾，方将翊赞宗杰，以兴微继绝克复为己任故也。岂其区区利在边鄙而已乎！此相如所谓"鹍鹏已翔於辽廓，而罗者犹视於薮泽"者矣。公威名建，在魏亦贵达。】

　　时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰："诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？"【襄阳记曰：刘备访世事於司马德操。德操曰："儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。"备问为谁，曰："诸葛孔明、庞士元也。"】先主曰："君与俱来。"庶曰："此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。"由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰："汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖【獗】蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？"亮答曰："自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内脩政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。"先主曰："善！"於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰："孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。"羽、飞乃止。【魏略曰：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时適有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰："明将军当复有远志，但结毦而已邪！"备知亮非常人也，乃投毦而答曰："是何言与！我聊以忘忧耳。"亮遂言曰："将军度刘镇南孰与曹公邪？"备曰："不及。"亮又曰："将军自度何如也？"备曰："亦不如。"曰："今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！"备曰："我亦愁之，当若之何？"亮曰："今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。"备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。九州春秋所言亦如之。臣松之以为亮表云"先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事"，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。】

　　刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦於琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰："今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？"亮答曰："君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？"琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰："本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。"遂诣曹公。【魏略曰：庶先名福，本单家子，少好任侠击剑。中平末，尝为人报雠，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。吏乃於车上立柱维磔之，击鼓以令於市鄽，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。於是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。始诣精舍，诸生闻其前作贼，不肯与共止。福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。遂与同郡石韬相亲爱。初平中，中州兵起，乃与韬南客荆州，到，又与诸葛亮特相善。及荆州内附，孔明与刘备相随去，福与韬俱来北。至黄初中，韬仕历郡守、典农校尉，福至右中郎将、御史中丞。逮大和中，诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕财如此，叹曰："魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？"庶后数年病卒，有碑在彭城，今犹存焉。】

　　先主至於夏口，亮曰："事急矣，请奉命求救於孙将军。"时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰："海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外讬服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！"权曰："苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？"亮曰："田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！"权勃然曰："吾不能举全吴之地，十万之众，受制於人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？"亮曰："豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓'强弩之末，势不能穿鲁缟'者也。故兵法忌之，曰'必蹶上将军'。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，偪兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在於今日。"权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。【袁子曰：张子布荐亮於孙权，亮不肯留。人问其故，曰："孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。"臣松之以为袁孝尼著文立论，甚重诸葛之为人，至如此言则失之殊远。观亮君臣相遇，可谓希世一时，终始以分，谁能间之？宁有中违断金，甫怀择主，设使权尽其量，便当翻然去就乎？葛生行己，岂其然哉！关羽为曹公所获，遇之甚厚，可谓能尽其用矣，犹义不背本，曾谓孔明之不若云长乎！】曹公败於赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。【零陵先贤传云：亮时住临烝。】

　　建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰："昔吴汉、耿弇等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：'天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。'世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。"先主於是即帝位，策亮为丞相曰："朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！"亮以丞相录尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。【蜀记曰：晋初扶风王骏镇关中，司马高平刘宝、长史荥阳桓隰诸官属士大夫共论诸葛亮，于时谭者多讥亮讬身非所，劳困蜀民，力小谋大，不能度德量力。金城郭冲以为亮权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻於世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲之言。臣松之以为亮之异美，诚所愿闻，然冲之所说，实皆可疑，谨随事难之如左：其一事曰：亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹，法正谏曰："昔高祖入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，愿缓刑弛禁，以慰其望。"亮答曰；"君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由於此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，於斯而著。"难曰：案法正在刘主前死，今称法正谏，则刘主在也。诸葛职为股肱，事归元首，刘主之世，亮又未领益州，庆赏刑政，不出於己。寻冲所述亮答，专自有其能，有违人臣自处之宜。以亮谦顺之体，殆必不然。又云亮刑法峻急，刻剥百姓，未闻善政以刻剥为称。其二事曰：曹公遣刺客见刘备，方得交接，开论伐魏形势，甚合备计。稍欲亲近，刺者尚未得便会，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。须臾，客如厕，备谓亮曰；"向得奇士，足以助君补益。"亮问所在，备曰："起者其人也。"亮徐叹曰："观客色动而神惧，视低而忤数，奸形外漏，邪心内藏，必曹氏刺客也。"追之，已越墙而走。难曰：凡为刺客，皆暴虎冯河，死而无悔者也。刘主有知人之鉴，而惑於此客，则此客必一时之奇士也。又语诸葛云"足以助君补益"，则亦诸葛之流亚也。凡如诸葛之俦，鲜有为人作刺客者矣，时主亦当惜其器用，必不投之死地也。且此人不死，要应显达为魏，竟是谁乎？何其寂蔑而无闻！】

　　章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰："君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"亮涕泣曰："臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！"先主又为诏敕后主曰："汝与丞相从事，事之如父。"【孙盛曰：夫杖道扶义，体存信顺，然后能匡主济功，终定大业。语曰弈者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否而二三其节，可以摧服强邻囊括四海者乎？备之命亮，乱孰甚焉！世或有谓备欲以固委付之诚，且以一蜀人之志。君子曰，不然；苟所寄忠贤，则不须若斯之诲，如非其人，不宜启篡逆之涂。是以古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非讬孤之谓。幸值刘禅闇弱，无猜险之性，诸葛威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之衅。谓之为权，不亦惑哉！】建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决於亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。【亮集曰：是岁，魏司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋各有书与亮，陈天命人事，欲使举国称藩。亮遂不报书，作正议曰："昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。魏不审鉴，今次之矣；免身为幸，戒在子孙。而二三子各以耆艾之齿，承伪指而进书，有若崇、竦称莽之功，亦将偪于元祸苟免者邪！昔世祖之创迹旧基，奋羸卒数千，摧莽强旅四十馀万於昆阳之郊。夫据道讨淫，不在众寡。及至孟德，以其谲胜之力，举数十万之师，救张郃於阳平，势穷虑悔，仅能自脱，辱其锋锐之众，遂丧汉中之地，深知神器不可妄获，旋还未至，感毒而死。子桓淫逸，继之以篡。纵使二三子多逞苏、张诡靡之说，奉进驩兜滔天之辞，欲以诬毁唐帝，讽解禹、稷，所谓徒丧文藻烦劳翰墨者矣。夫大人君子之所不为也。又军诫曰：'万人必死，横行天下。'昔轩辕氏整卒数万，制四方，定海内，况以数十万之众，据正道而临有罪，可得干拟者哉！"】

　　三年春，亮率众南征，【诏赐亮金鈇钺一具，曲盖一，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。事在亮集。】其秋悉平。军资所出，国以富饶，【汉晋春秋曰：亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观於营陈之间，问曰："此军何如？"获对曰："向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。"亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰："公，天威也，南人不复反矣。"遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。或以谏亮，亮曰："若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳。"】乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也。诚宜开张圣【德】听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。【臣松之案：刘备以建安十三年败，遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐，自倾覆至此整二十年。然则备始与亮相遇，在败军之前一年时也。】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。【汉书地理志曰：泸惟水出牂牁郡句町县。】今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

　　至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。遂行，屯于沔阳。【郭冲三事曰：亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相偪，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大开四城门，埽地卻洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，於是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰："司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。"候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。难曰：案阳平在汉中。亮初屯阳平，宣帝尚为荆州都督，镇宛城，至曹真死后，始与亮於关中相抗御耳。魏尝遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，无复有於阳平交兵事。就如冲言，宣帝既举二十万众，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便走乎？案魏延传云："延每随亮出，辄欲请精兵万人，与亮异道会于潼关，亮制而不许；延常谓亮为怯，叹己才用之不尽也。"亮尚不以延为万人别统，岂得如冲言，顿使将重兵在前，而以轻弱自守乎？且冲与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容，而云"扶风王慨然善冲之言"，故知此书举引皆虚。】

　　六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。【魏略曰：始，国家以蜀中惟有刘备。备既死，数岁寂然无声，是以略无备预；而卒闻亮出，朝野恐惧，陇右、祁山尤甚，故三郡同时应亮。】魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千馀家，还于汉中，【郭冲四事曰：亮出祁山，陇西、南安二郡应时降，围天水，拔冀城，虏姜维，驱略士女数千人还蜀。人皆贺亮，亮颜色愀然有戚容，谢曰："普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧。"於是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。难曰：亮有吞魏之志久矣，不始於此众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则於魏何损？拔西县千家，不补街亭所丧，以何为功，而蜀人相贺乎？】戮谡以谢众。上疏曰："臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多闇，春秋责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。"於是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。【汉晋春秋曰：或劝亮更发兵者，亮曰："大军在祁山、箕谷，皆多於贼，而不能破贼为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。今欲减兵省将，明罚思过，校变通之道於将来；若不能然者，虽兵多何益！自今已后，诸有忠虑於国，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。"於是考微劳，甄烈壮，引咎责躬，布所失於天下，厉兵讲武，以为后图，戎士简练，民忘其败矣。亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱。十一月，上言曰："先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故讬臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故讬臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不得偏全於蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼適疲於西，又务於东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝於人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困於南阳，险於乌巢，危於祁连，偪於黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。賨叟、青羌散骑、武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，事不可息，则住与行劳费正等，而不及今图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军於楚，当此时，曹操拊手谓，天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也。"於是有散关之役。此表，亮集所无，出张俨默记。】

　　冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州刺史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰："街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，幹国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。"【汉晋春秋曰：是岁，孙权称尊号，其群臣以并尊二帝来告。议者咸以为交之无益，而名体弗顺，宜显明正义，绝其盟好。亮曰："权有僣逆之心久矣，国家所以略其衅情者，求掎角之援也。今若加显绝，雠我必深，便当移兵东【戍】伐，与之角力，须并其土，乃议中原。彼贤才尚多，将相缉穆，未可一朝定也。顿兵相持，坐而须老，使北贼得计，非算之上者。昔孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。若大军致讨，彼高当分裂其地以为后规，下当略民广境，示武於内，非端坐者也。若就其不动而睦於我，我之北伐，无东顾之忧，河南之众不得尽西，此之为利，亦已深矣。权僣之罪，未宜明也。"乃遣卫尉陈震庆权正号。】

　　九年，亮复出祁山，以木牛运，【汉晋春秋曰：亮围祁山，招鲜卑轲比能，比能等至故北地石城以应亮。於是魏大司马曹真有疾，司马宣王自荆州入朝，魏明帝曰："西方事重，非君莫可付者。"乃使西屯长安，督张郃、费曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，馀众悉出，西救祁山。郃欲分兵驻雍、郿，宣王曰："料前军能独当之者，将军言是也；若不能当而分为前后，此楚之三军所以为黥布禽也。"遂进。亮分兵留攻，自逆宣王于上邽。郭淮、费曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麦，与宣王遇于上邽之东，敛兵依险，军不得交，亮引而还。宣王寻亮至于卤城。张郃曰："彼远来逆我，请战不得，谓我利在不战，欲以长计制之也。且祁山知大军以在近，人情自固，可止屯於此，分为奇兵，示出其后，不宜进前而不敢偪，坐失民望也。今亮县军食少，亦行去矣。"宣王不从，故寻亮。既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰："公畏蜀如虎，奈天下笑何！"宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳，乃使张郃攻无当监何平於南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。】粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。【郭冲五事曰：魏明帝自征蜀，幸长安，遣宣王督张郃诸军，雍、凉劲卒三十馀万，潜军密进，规向剑阁。亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下，在者八万。时魏军始陈，幡兵適交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰："吾统武行师，以大信为本，得原失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹤望而计日，虽临征难，义所不废。"皆催遣令去。於是去者感悦，愿留一战，住者愤踊，思致死命。相谓曰："诸葛公之恩，死犹不报也。"临战之日，莫不拔刃争先，以一当十，杀张郃，卻宣王，一战大剋，此信之由也。难曰：臣松之案：亮前出祁山，魏明帝身至长安耳，此年不复自来。且亮大军在关、陇，魏人何由得越亮径向剑阁？亮既在战场，本无久住之规，而方休兵还蜀，皆非经通之言。孙盛、习凿齿搜求异同，罔有所遗，而并不载冲言，知其乖剌多矣。】十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对於渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。【汉晋春秋曰：亮自至，数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰："辛佐治仗节而到，贼不复出矣。"亮曰："彼本无战情，所以固请战者，以示武於其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！"魏氏春秋曰：亮使至，问其寝食及其事之烦简，不问戎事。使对曰："诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至数升。"宣王曰："亮将死矣。"】相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。【魏书曰：亮粮尽势穷，忧恚欧血，一夕烧营遁走，入谷，道发病卒。汉晋春秋曰：亮卒于郭氏坞。晋阳秋曰：有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。臣松之以为亮在渭滨，魏人蹑迹，胜负之形，未可测量，而云欧血，盖因亮自亡而自夸大也。夫以孔明之略，岂为仲达欧血乎？及至刘琨丧师，与晋元帝笺亦云"亮军败欧血"，此则引虚记以为言也。其云入谷而卒，缘蜀人入谷发丧故也。】及军退，宣王案行其营垒处所，曰："天下奇才也！"【汉晋春秋曰：杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰："死诸葛走生仲达。"或以告宣王，宣王曰："吾能料生，不便料死也。"】

　　亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰："惟君体资文武，明叡笃诚，受遗讬孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！"

　　初，亮自表后主曰："成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。"及卒，如其所言。

　　亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。【魏氏春秋曰：亮作八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章，以训厉臣子。又损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发。亮集载作木牛流马法曰："木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌著於腹。载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞦轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。流马尺寸之数，肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分，左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载剋去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。后杠与等版方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸，每枚受米二斛三斗。从上杠孔去肋下七寸，前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分，八孔同。前后四脚，广二寸，厚一寸五分。形制如象，靬长四寸，径面四寸三分。孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。"】亮言教书奏多可观，别为一集。

　　景耀六年春，诏为亮立庙於沔阳。【襄阳记曰：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰："臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。"於是始从之。】秋，魏镇西将军锺会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得於亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。【襄阳记曰：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰："闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。"孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰："莫作孔明择妇，正得阿承丑女。"】

　　诸葛氏集目录　　　　　

　　开府作牧第一　　权制第二　　　　南征第三                  北出第四　　

　　计算第五              训厉第六               综覈上第七　　　　综覈下第八

　　杂言上第九　　　杂言下第十　　　贵和第十一　　　　兵要第十二　　　

　　传运第十三           与孙权书第十四　与诸葛瑾书第十五　与孟达书第十六

　　废李平第十七　　法检上第十八　　法检下第十九　　　科令上第二十

　　科令下第二十一　军令上第二十二　军令中第二十三　　军令下第二十四

　　右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。

　　臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇，篇名如右。

　　亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

　　当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

　　青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云："以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。"信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世。

　　伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。

　　乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名於时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己適子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。【亮与兄瑾书曰："乔本当还成都，今诸将子弟皆得传运，思惟宜同荣辱。今使乔督五六百兵，与诸子弟传於谷中。"书在亮集。】年二十五，建兴六年卒。子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。诸葛恪见诛於吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀还复为瑾后。

　　瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰："瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。"年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰："葛侯之所为也。"是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰："若降者必表为琅邪王。"瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临陈死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。【干宝曰：瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。华阳国志曰：尚叹曰："父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！"乃驰赴魏军而死。】次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。【案诸葛氏谱云：京字行宗。晋泰始起居注载诏曰："诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也。"其孙京，随才署吏，后为郿令。尚书仆射山涛启事曰："郿令诸葛京，祖父亮，遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。京治郿自复有称，臣以为宜以补东宫舍人，以明事人之理，副梁、益之论。"京位至江州刺史。】

　　董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰："董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜適。"徙为主簿。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，平台事，而义阳樊建代焉。【案晋百官表：董厥字龚袭，亦义阳人。建字长元。】延熙【二】十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建。权问诸葛恪曰："樊建何如宗预也？"恪对曰："才识不及预，而雅性过之。"后为侍中，守尚书令。自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，【孙盛异同记曰：瞻、厥等以维好战无功，国内疲弊，宜表后主，召还为益州刺史，夺其兵权；蜀长老犹有瞻表以阎宇代维故事。晋永和三年，蜀史常璩说蜀长老云："陈寿尝为瞻吏，为瞻所辱，故因此事归恶黄皓，而云瞻不能匡矫也。"】然建特不与皓和好往来。蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋并兼散骑常侍，使蜀慰劳。【汉晋春秋曰：樊建为给事中，晋武帝问诸葛亮之治国，建对曰："闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。"帝曰："善哉！使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！"建稽首曰："臣窃闻天下之论，皆谓邓艾见枉，陛下知而不理，此岂冯唐之所谓'虽得颇、牧而不能用'者乎！"帝笑曰："吾方欲明之，卿言起我意。"於是发诏治艾焉。】

　　评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！【袁子曰：或问诸葛亮何如人也，袁子曰：张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得诸葛亮，因以为佐相，而群臣悦服，刘备足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰"雍也可使南面"，诸葛亮有焉。又问诸葛亮始出陇右，南安、天水、安定三郡人反应之，若亮速进，则三郡非中国之有也，而亮徐行不进；既而官兵上陇，三郡复，亮无尺寸之功，失此机，何也？袁子曰：蜀兵轻锐，良将少，亮始出，未知中国强弱，是以疑而尝之；且大会者不求近功，所以不进也。曰：何以知其疑也？袁子曰：初出迟重，屯营重複，后转降未进兵欲战，亮勇而能斗，三郡反而不速应，此其疑徵也。曰：何以知其勇而能斗也？袁子曰：亮之在街亭也，前军大破，亮屯去数里，不救；官兵相接，又徐行，此其勇也。亮之行军，安静而坚重；安静则易动，坚重则可以进退。亮法令明，赏罚信，士卒用命，赴险而不顾，此所以能斗也。曰：亮率数万之众，其所兴造，若数十万之功，是其奇者也。所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞皆应绳墨，一月之行，去之如始至，劳费而徒为饰好，何也？袁子曰：蜀人轻脱，亮故坚用之。曰：何以知其然也？袁子曰：亮治实而不治名，志大而所欲远，非求近速者也。曰：亮好治官府、次舍、桥梁、道路，此非急务，何也？袁子曰：小国贤才少，故欲其尊严也。亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。夫本立故末治，有馀力而后及小事，此所以劝其功也。曰：子之论诸葛亮，则有证也。以亮之才而少其功，何也？袁子曰：亮，持本者也，其於应变，则非所长也，故不敢用其短。曰：然则吾子美之，何也？袁子曰：此固贤者之远矣，安可以备体责也。夫能知所短而不用，此贤者之大也；知所短则知所长矣。夫前识与言而不中，亮之所不用也，此吾之所谓可也。吴大鸿胪张俨作默记，其述佐篇论亮与司马宣王书曰：汉朝倾覆，天下崩坏，豪杰之士，竞希神器。魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为世霸主。诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司马，不亦优乎！或曰，兵者凶器，战者危事也，有国者不务保安境内，绥静百姓，而好开辟土地，征伐天下，未为得计也。诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒残，西土苦其役调。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎；若丞相必有以策之，则未见坦然之勋，若无策以裁之，则非明哲之谓，海内归向之意也，余窃疑焉，请闻其说。答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王，自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平，禽夏侯渊。羽围襄阳，将降曹仁，生获于禁，当时北边大小忧惧，孟德身出南阳，乐进、徐晃等为救，围不即解，故蒋子通言彼时有徙许渡河之计，会国家袭取南郡，羽乃解军。玄德与操，智力多少，士众众寡，用兵行军之道，不可同年而语，犹能暂以取胜，是时又无大吴掎角之势也。今仲达之才，减於孔明，当时之势，异於曩日，玄德尚与抗衡，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱强齐，下七十馀城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信於乐毅，加以国家为唇齿之援，东西相应，首尾如蛇，形势重大，不比於五国之兵也，何惮於彼而不可哉？夫兵以奇胜，制敌以智，土地广狭，人马多少，未可偏恃也。余观彼治国之体，当时既肃整，遗教在后，及其辞意恳切，陈进取之图，忠谋謇謇，义形於主，虽古之管、晏，何以加之乎？蜀记曰：晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰："天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。盖神物应机，大器无方，通人靡滞，大德不常。故谷风发而驺虞啸，云雷升而潜鳞骧；挚解褐於三聘，尼得招而褰裳，管豹变於受命，贡感激以回庄，异徐生之摘宝，释卧龙於深藏，伟刘氏之倾盖，嘉吾子之周行。夫有知己之主，则有竭命之良，固所以三分我汉鼎，跨带我边荒，抗衡我北面，驰骋我魏疆者也。英哉吾子，独含天灵。岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清！异世通梦，恨不同生。推子八陈，不在孙、吴，木牛之奇，则非般模，神弩之功，一何微妙！千井齐甃，又何秘要！昔在颠、夭，有名无迹，孰若吾侪，良筹妙画？臧文既没，以言见称，又未若子，言行并徵。夷吾反坫，乐毅不终，奚比於尔，明哲守冲。临终受寄，让过许由，负扆莅事，民言不流。刑中於郑，教美於鲁，蜀民知耻，河、渭安堵。匪皋则伊，宁彼管、晏，岂徒圣宣，慷慨屡叹！昔尔之隐，卜惟此宅，仁智所处，能无规廓。日居月诸，时殒其夕，谁能不殁，贵有遗格。惟子之勋，移风来世，咏歌馀典，懦夫将厉。遐哉邈矣，厥规卓矣，凡若吾子，难可究已。畴昔之乖，万里殊涂；今我来思，觌尔故墟。汉高归魂於丰、沛，太公五世而反周，想罔两以仿佛，冀影响之有馀。魂而有灵，岂其识诸！"王隐晋书云：李兴，密之子；一名安。】