《孙子兵法》新解之《势篇》（二）

新解《势篇》，在我们已经明白“势”是指挥权之后，再来看本篇开头“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也”。这是孙武告诉我们，指挥权包括对内和对外两个层面，并且对内对外所需要的智慧是不同的，这在《九地篇》和《军争篇》有更详细的讲述。此处的“治众”，即指对军队内部治理，“斗众”即指对敌战斗，包括了奇正、虚实的综合运用。如果将“势”理解为“态势”，那么本篇文章内容完全没法解释清楚！故目前市面上凡是将“势”翻译为“态势”的书籍都是错的！都应“弃之如敝履”！！ 新解《势篇》，还应注意与《形篇》相结合。“故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之”。此处的“形之”与《形篇》中的“形”是相意相近，即展现军队的实力，或者展现军队的强大！“以利动之，以卒待之”，此处的“利”与“势者，因利而制权也”中的“利”是相同含义！“战国四大名将”李牧指挥的“赵破匈奴之战”堪称经典战役！李牧故意让满山遍野的人们带着大批牲畜到处放牧，匈奴发现有“利”可图后，先小股军队入侵，李牧就假装失败，故意把几千人丢弃给匈奴。匈奴单于听到这种情况，就率领十万大军入侵。李牧趁势布下许多奇兵，张开左右两翼包抄反击敌军，大败匈奴，杀死十多万人马。此战之后后十多年，匈奴都不敢接近赵国边境城镇。李牧正是釆用了“以利动之，以卒待之”的高明的指挥艺术！ 新解《势篇》，还要深刻领会“ 善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”。其中的“求之于势，不责于人”指的是将军要在指挥艺术上多下功夫，而不是苛责下属。比如我们现在常常批评的“996”，其实就是苛责员工的具体表现，实质是企业家“不求于势”的一种表现形式！还有企业要求员工“上厕所时间不能超过15分钟”！的奇葩规定，这种“责于人”的公司，大家还是远离为妙！ “择人任势”新解应该是，选择智慧的人授予他们指挥权，这其实讲的是“法”中的“官道”，即指挥权的逐级授权！那些将“任势”理解为“顺应态势”显然是大错特错的！是没有读懂《孙子兵法》的严重后果！二战期间，艾森豪威尔将军在乔治·巴顿将军发生“掌掴土兵”事件之后，邱吉尔首相以及艾森豪威尔将军的参谋们，都暗示或者建议应该解除乔治·巴顿将军的指挥权，艾森豪威尔将军在与乔治·巴顿将军深入沟通之后，让乔治·巴顿将意识到了事件的严重性！艾森豪威尔将军的解决办法就是保住了乔治·巴顿将军的指挥权，但乔治·巴顿将军必须在全军公开赔礼道歉！这正是将军“择人任势”的优秀才能。在后面的诺曼底登陆等经典战役，都已经证明了艾森豪威尔的伟大之处，他已经完全掌握了《孙子兵法》的精髓！！