《王凤仪善人言行录》

《王凤仪善人言行录》（王凤仪嘉言录、十二字薪传、行道实录、讲道兴学录、讲道创会录） 人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这像看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又像念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？ 修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？ 要想当好人非常容易，你看别人做的事良心上过不去自己不那样做就是啦。 王凤仪善人简介 王凤仪善人讳树桐，清直隶省朝阳府人。从小给人放牛，长大后为人扛活（佣工）。自幼就很有孝心。做工忠实，三十五岁时见义勇为，为救友人杨柏，誓死前往，行于中途明道（黑暗见白日）。自此讲病、劝善、度人、化世，垂四十年。 这是一本每一个关心自身命运的人应该好好品读的书。 这是一本由一个普通农民用乡音俚语娓娓道来的书。 这是一本启发人们善心信心让人幸福一生的书。 民国奇人儒家慧能传奇的民间教育家。 目录 第一篇 王凤仪嘉言录 第一节 善恶 第二节 学圣 第三节 学佛 第四节 天道 第五节 破迷 第六节 不怨人 第七节 不生气 不上火 第八节 找好处·认不是 第九节 五行性 第十节 讲病 第十一节 讲道 第十二节 慈道 第十三节 孝道 第十四节 妇女道 第十五节 姑娘道·媳妇道·老太太道 第十六节 夫妇道 第十七节 立业结婚 第十八节 因果 第十九节 三界 第二十节 三性 第二十一节 三命 第二十二节 性命 第二十三节 立命 第二十四节 化性 第二十五节 学道 第二十六节 悟道 第二十七节 道德会 第二十八节 行道做德 第二十九节 四大界 第三十节 立志 第二篇 十二字薪传 第一节 十二字薪传 第二节 三界是人的来踪 第三节 三界分清 第四节 清三界 第五节 三界和三教 第六节 三性 第七节 三命 第八节 三身 第九节 横超三界 第十节 五行性 第十一节 五行性识别法 第十二节 心界五行 第十三节 身界五行 第十四节 五行相生 第十五节 五行相克 第十六节 五行逆运 第十七节 五行圆转 第十八节 家庭五行定位 第十九节 四大界 第二十节 一串之道 第三篇 行道实录 第一章 童年（1864-1876） 第二章 佣工（1877-1892） 第三章 实行（1893-1897） 第四章 明道（1898-1899） 第五章 讲病齐家（1900） 第六章 守墓（1901-1904） 第七章 度世化人（1904-1905） 第八章 倡办女学（1906-1909） 第九章 兴学受挫（1909） 第四篇 讲道兴学录 第十章 讲病兴学（1911-1917） 第十一章 吉林省兴学（1918-1922） 第十二章 黑龙江省兴学（1922-1923） 第十三章 兴学大会（1924） 第十四章 游行讲演团（1924-1925） 第十五章 贮金立业（1925） 第十六章 家庭教育研究大会（1925-1927） 第十七章 崇俭结婚（1927-1928） 第五篇 讲道创会录 第十八章 北平万国道德总会（1929-1930） 第十九章 教人行道（1930-1932） 第二十章 东北立会（1933-1934） 第二十一章 游行讲道（1935-1936） 第二十二章 高级班 第二十三章 圣者仪范（1936-1937） 王凤仪简介 中国近代著名的民间教育家、伦理道德宣传家、女子教育的开拓者。 王凤仪老善人（1864-1937）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。 王凤仪于1864年（清同治三年）11月1日（阴历十月初三日）子时，出生于热河省（现辽宁省）朝阳县云蒙山前王家营子村树林子屯的一个蒙古族家庭里，祖籍在现北京市密云县云匣镇；九世祖迁朝阳定居。祖父王德泽、父亲王清和世代务农。王凤仪在兄弟中行二，长兄名树田，三弟名树森，四弟名树永。 王凤仪因家贫不曾读书，自幼便给人家放牛，稍长就为人家扛活做工，天性淳厚善良，对父母尽孝道，给兄弟尽悌道。困苦的生活和社会的纷扰，使其从青年时期就思索人生的道理。 三十五岁那年，听大善士杨柏宣讲善书，因悟“贤人争罪，愚人争礼”，而沉痛后悔自己的过错，身患十二年的疮痨，一夜之间，霍然痊愈。同年五月，感叹世人，男不知尽忠孝，女不知贤淑，世俗风气难以挽回，遂生出弃世的念头。躺在炕上绝食五天，突然间又打消了念头，认为就这样死去不值得，自己还有爷爷与父亲两代老人要养活。应该先尽孝道，然后再立志劝世化人。同年十月善士杨柏遭诬陷被捕入朝阳监狱，王凤仪效法“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往朝阳府营救杨柏。行致途中，夜间忽然出现光明，好像白天一样，王凤仪豁然开悟，乃明心见性。三十八岁那年十月，父亲去逝，王凤仪志夺古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗病法，讲病化人，成效显著，创造了古今罕见的奇迹。 他为了使女子明白道理，昌明家教，致力于兴办女子义务学校。他所兴办的女义学一时间遍及“白山黑水”之间和长城内外。晚年又提出“崇俭结婚”、“储金立业”和创办“新农村”。特别难能可贵的是在那军权、夫权、族权横行的年代，敢于提出并实行“翻转世界，重立人根”。几十年间，他创办了七百余所女子义务学校，推助女子教育的发展，被人们誉为“王善人”。 王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行“去习气、化秉性、圆满天性”，“止宿命、了阴命、长天命”。王善人常说：“人是什么性，就有什么命。本性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气。”（以上为五阴性）又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。 道是行的，不行没有道。 德是做的，不做没有德。